中評社台北11月22日電／台灣聯合報今天發表社論分析指出，今晚圓山的集會可有兩種方式：一、辦一場名副其實的“挺扁大會”，轟轟烈烈；二、換個名字，比如改稱“台灣，咱的‘國家’”晚會，但其實是為挺扁而辦，卻是猶抱琵琶半遮面。
目前所知，今日晚會好像是採掛羊頭賣狗肉的第二種方式。然而，八三○大遊行，綠營相互約定不容挺扁；但一○二五大遊行，陳水扁竟然出現在景福門接受群眾歡呼，一一○六圍城行動，亦是呼應陳水扁對陳雲林“升高衝突”；如今，既已為蘇治芬及陳明文辦過好幾場聲援大會，且今日晚會又明明是為“挺扁”而舉辦，又為何不敢明火執仗地向人民公開展現這場晚會的本來面目：挺扁大會！
這是因為，民進黨今日處境，挺扁或不挺扁，左右為難，進退失據。面對黨內，若不挺扁，不能回應深綠極獨的支持者；面對人民，倘若挺扁，卻無以回應主流社會。不過，無論今日晚會叫什麼名字，也不論民進黨承不承認這是挺扁晚會，這畢竟是五二○以來綠營第一場徹頭徹尾的挺扁大會。
社論指出，這場晚會當然是陳水扁在入監前親自交代安排的。所以，倘若今日會場不見“陳水扁無罪”、“挺扁挺到底”的口號、旗幟、標語，則受陳水扁之託者恐難向主子交代；但是，倘若宣稱要將民進黨帶向一個“沒有陳水扁的時代”的蔡英文，今晚站在台上面對挺扁群眾，面對那些口號、旗幟、標語，卻仍是談她的“程序正義”、“司法人權”，豈不是自欺欺人？
可用八個字歸結民進黨這段時間的作為：“動作激烈，論述破產。”
且莫說黨中央自五二○後想盡方法與扁切割，但蔡英文今晚竟仍站在挺扁大會的司令台上；即使在蘇治芬及陳明文兩案中，民進黨應不應或能不能為“阿no無罪”、“阿文無罪”背書，亦待時間考驗。畢竟，“三人絕食連線”只能暫時將一缸水攪渾，但三人有罪無罪總會有沉澱澄清之日。準此以論，民進黨被陳水扁挾持，不能主張“大是大非”，其實是被陳水扁在黨內的支持者所挾持；同理，蘇治芬及陳明文何嘗沒有以絕食來鼓動其支持者的嫌疑，而民進黨亦可謂因而又被蘇治芬及陳明文所挾持。絕食的動作激烈，有罪無罪的論述薄弱；無論陳水扁、蘇治芬、陳明文，情節輕重不同，操作手法卻別無二致。對民進黨而言，這就墜入“動作激烈，論述破產”的風險之中。
挺扁群眾說“陳水扁無罪”，但蔡英文等卻避重就輕稱“程序正義”、“司法人權”。程序正義十分重要，但蔡英文卻必須解釋，為什麼一定不可給貪汙犯陳水扁上手銬？再說，蔡英文難道不認為看守所未將陳水扁穿上束縛衣、強制灌食，已是高度禮遇？蔡英文說“畢竟陳水扁當過八年‘總統’”，所以在司法程序上應予另眼相待；但蔡英文為何不說，“畢竟陳水扁當過八年‘總統’”，所以他更不應該用“法警打人”等“奧步”來操弄司法，也更不應該玩弄喝胃乳、口服電解水，兩天寫兩萬字狀紙的絕食表演，來虛耗社會資源！
社論說，民進黨必須在激烈的動作中，尋思如何重建宏觀論述及核心價值。例如，民進黨是否應當挺“清廉”的核心價值，而非不問情由地挺二陳一蘇“無罪”？再如，反對陳雲林，動作很大，甚至血染街頭；但民進黨的兩岸論述究竟是什麼？仍是“正名制憲”嗎？仍是“台灣國”嗎？
民進黨的動作愈激烈，其實使它的價值論述愈渾濁。說是“挺台灣”，其實是“挺扁”；說是挺“主權”，其實是挺“台灣國”；說是“愛台灣”，其實是“撕裂台灣”……。這種“掛羊頭賣狗肉”的操作手法，可說正是促成民進黨崛起的主要原因；但也正因這類“掛羊頭賣狗肉”的“黨文化”，終使民進黨成為今天這種“行動激烈，論述破產”的“滾籠松鼠”！民進黨掛羊頭賣狗肉，豈僅只是今天這場晚會而已？
社論說，民進黨如果連一個假“台獨”、真貪腐的陳水扁都制伏不了、切割不去，如何能說服台灣主流社會？如何能治理兩岸關係？又如何能獲得國際社會的信任？說到底，更如何能再度成為執政黨？
蔡英文今日圓山登台，向陳水扁屈服，向深綠極獨低頭；民進黨難道決定永遠扛著“台灣國”的大旗，在街頭嘯聚衝撞而已？ |
