1954年，第十世班禪在第一屆全國人民代表大會第一次全體會議上當選為常務委員會委員，同年當選為全國政協第一屆委員會副主席，此後歷任全國政協副主席、全國人大常委會副委員長等職務。作為國家領導人，他曾多次率團出國訪問和在國內接待外賓，熱情地向外國友人介紹我國的國情和各項方針政策，特別是民族和宗教政策，用大量生動、真實的故事和數據介紹西藏改革開放的成就，用廣博的歷史知識描述祖國與西藏的統一關係，為世界各國人民了解和認識西藏的發展進步做了大量的工作，為增進中國人民和世界各國人民的友誼作出不懈努力。他每次在祖國內地和西藏及其他藏區視察工作時，無論是同各方面人士座談，還是向信教群衆講經傳法，都表現出了高度的政治責任感和孜孜不倦的工作熱情，坦誠和真誠地宣傳黨的統戰、民族和宗教政策，並以親身的體驗證明這些政策的正確性，號召人們熱愛中國共產黨，認真執行黨的方針政策，始終把為國效力、恪盡職守與關心西藏的發展進步有機地結合在一起。
第十世班禪是藏傳佛教的傑出領袖
第十世班禪一生潛心鑽研佛學。1956年，他被印度婆羅奈斯佛教大學授予榮譽佛學博士學位，1958年在扎什倫布寺考取最高“噶欽”(善知識)學位。他既是佛位很高的活佛，更是佛學造詣很深的高僧，著有《菩提道次第廣論簡釋》、《喜金剛生圓次第》等佛學著作。第十世班禪在為祖國統一、民族團結和西藏的發展進步建立了豐功偉績的同時，在弘揚佛法、闡釋教義上也頗有建樹，並致力推動藏傳佛教的改革，努力使之與社會主義社會相適應。在西藏民主改革時期，他贊同和主張對宗教制度的改革，提出了“憲法進寺廟”的主張，受到僧俗的支持，得到中央的采納，成為指導寺廟民主改革、廢除寺廟封建特權的總方針。 1961年，他提出放棄剝削、實行民主管理、執行政府法令、參與勞動生產、贍養老弱僧徒的五條寺廟改革主張，為廢除寺廟的封建特權、封建壓迫和剝削制度以及寺廟內部等級森嚴的封建管理制度，實行民主管理制度作出了傑出貢獻。他多次強調，寺廟不在多，而在於真正能够滿足信教群衆宗教生活的需要，成為弘揚佛法、棄惡揚善的場所；僧尼不在多，而在於素質高，真正能够把釋迦牟尼的精神繼承下來，發揚光大。第十世班禪非常重視僧人教育，積極主張培養一批愛國守法、擁護共產黨領導和社會主義制度、宗教上有一定造詣的佛教高僧。他和時任中國佛教協會會長趙樸初一起創辦了中國藏語系高級佛學院，並擔任院長。為推動藏傳佛教走上與社會主義社會相適應的道路，第十世班禪還在扎什倫布寺進行社會主義條件下寺廟民主管理辦法的試點，從教義的闡釋到教規教法修習辯經、寺廟管理、以寺養寺等方面都進行了有益嘗試，並取得了重要經驗。
1989年1月28日，第十世班禪額爾德尼．確吉堅贊圓寂。1995年，按照歷史定制、宗教儀軌，經過金瓶掣簽，第十世班禪轉世靈童的尋訪、認定及坐床圓滿完成。目前，第十一世班禪健康成長，佛學精進，得到藏傳佛教界的普遍擁戴和信仰。2007年國家宗教事務局頒布《藏傳佛教活佛轉世管理辦法》，標志著政府將活佛的轉世與管理納入法制軌道，藏傳佛教的活佛轉世制度得以傳承和淨化。
今年是我國歷史上具有特殊意義的一年，我們將迎來新中國成立60周年，迎來西藏民主改革50周年。在紀念第十世班禪圓寂20周年的時候，我們要大力弘揚他的愛國主義精神，堅定不移地維護祖國統一，增強民族團結，深入揭批達賴集團分裂祖國、搞“西藏獨立”的反動行徑；我們要全面、正確貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法加強對宗教事務和活佛轉世工作的管理，深入開展寺廟法制宣傳教育工作，建立藏傳佛教正常秩序，積極引導宗教與社會主義社會相適應；我們要深入貫徹落實黨中央關於西藏工作的一系列方針政策，推動西藏經濟社會又好又快發展，切實保障和改善民生，全力維護西藏的社會和諧穩定，為實現西藏跨越式發展和長治久安而努力奮鬥。 |
