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| 站在鍾理和紀念館門前放眼望去，山色青青。 |
鍾理和說：真正啟發我對中國發生思想和感情的人，是我二哥。我這位二哥，少時即有一種可說是與生俱來的強烈傾向──傾慕祖國大陸。在高雄中學時，曾為“思想不穩”──反抗日本老師，及閱讀“不良書籍”──“三民主義”，而受到兩次記過處分，並累及父親被召至學校接受警告。
鍾理和的二哥名叫鍾浩東，中日戰爭爆發後，在台籍軍隊出發、為效忠天皇而戰的同時，鍾浩東卻潛回大陸，加入抗日戰線。後來他加入中國共產黨，曾任基隆高中校長，可惜1949年在白色恐怖中犧牲了。
我看到了鍾浩東的相片，不禁唏噓。鞠一個躬吧，鍾浩東浩氣長存！
在鍾浩東的引導下，後來鍾理和也踏上了原鄉，返回了大陸。可惜，當時的大陸一樣被日本侵略者蹂躪，民不聊生，滿目淒涼，原鄉當然是原鄉，可是原鄉也是他鄉。原鄉給鍾理和帶來的更多是失望吧！不容否認，鍾理和在大陸期間寫的小說多有批評，為此引發後人的爭議，有人說他置身於“中國意識”之外。然而，我可以理解，對於破舊的山河，哪能沒有憤怒的感慨！鍾理和在作品中表露出的民族精神，是無法否認的。
在大陸度過6年光陰，戰爭結束之後，鍾理和拖著病軀回到美濃，最後病死家鄉。
因此有人嘲笑鍾理和的原鄉感情，甚至有人說：原鄉的精神是什麼呢？其實就是看不到腳底下的真實土地，而去追求一個虛幻不存在的夢幻中國。
站在鍾理和的雕像面前，我卻頓悟：鍾理和的原鄉精神，沒有什麼大陸和台灣的不同，根本就不是一個地理概念，鍾理和的原鄉指的是融入中華文化的原鄉，是強壯中華民族的原鄉，是回歸中國人情感的原鄉。必須知道，當年，鍾理和是站在被日本統治奴役了數十年的台灣土地上寫作的、呐喊的！鍾理和心中和筆下的原鄉人，是不願意做奴隸的反抗日本殖民統治的兩岸中國人！
今天，研究鍾理和的作品和思想感情，是大陸文學研究者的最愛之一，有關原鄉意識的論文更是不計其數。其中有這麼一段評價甚為中肯：台灣鄉土作家鐘理和的作品展現了一個處在巨大變動中的原鄉形象，貫穿其間的原鄉意識因為作家在不同時空中的原鄉體驗而多元歧異，其中有對古舊中國破敗貧窮的憂懼，有對故鄉今不如昔的感傷，又有對重建故鄉靈魂的期許，最終落腳在確證自我歸屬感的原鄉認同上。
光陰似箭，形轉勢移，在兩岸關係抛棄敵對，走向和平發展的今天，鍾理和的原鄉精神又能透發出什麼樣的新內涵？促進兩岸和平發展，走向兩岸一家，不要分彼此，兩岸通力合作，共同實現中華民族崛起於世界的百年理想。如此這樣，兩岸之間又分什麼原鄉與他鄉！
此刻，如果我用客家話問：“鍾理和，何處是原鄉？”今天的你會不會用客家話回答：“處處是原鄉！”
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