台灣早期的民主亂象，已經受到很多有識之士的批評。早期民主所具有的法治不完善、公民和媒體質素的不成熟，以及社會轉型期的種種尖銳矛盾，都成為被部分政治人物利用和操縱的基礎。
在這方面，馬英九的“不粘鍋”精神本身已是政壇異數。同時他倡導藍綠和解，試圖在藍綠之間盡力保持平衡，努力尋求台灣社會共識的基礎。
馬英九這些思維和步驟雖然步履維艱，深藍陣營也質疑他是否向綠營妥協。但就其理念而言，對於提升台灣民主質素的長期進程當有益處。
在兩岸關系上，無論是國共歷史爭鬥還是從李登輝時代開始的顛簸，人們都可以看到海峽雙方由於缺乏理性和超越，因而不但導致爭端不斷，而且在爭議中白白錯過和喪失了很多機會。
馬英九提出“不獨、不統、不武”、“兩岸互不否認”，雖然從大陸原有立場上看似乎很難解讀，但卻點出了兩岸問題的結構性症結。
同時，在去年“五二○”演說中，他提出“大陸和台灣同屬中華民族”，雖然回避了過去曾在台灣內部極易引發爭議的“一個中國”，但卻在中華民族的認同上與大陸迅速找到了互動的基礎。
建構兩岸合理關系
衆所周知，兩岸過去所有矛盾的來源，就是其在政治定位上的結構性問題。兩岸的政治定位是早晚須觸碰并解決的問題。因此，單方面期望馬英九完全符合北京的意願，顯然是過於天真的想法（而且也將在台灣錯綜複雜的政治環境中，給馬英九自身帶來滅頂之災）。
從這個意義上說，馬英九在民族認同框架下的兩岸主張，對北京而言也是一個逐步改變的契機和動力。這種改變的深層意義在於，它不是站在一黨一派的利益之上，而是站在中華民族整體利益和歷史的高度。在這方面，北京與馬英九的互動過程，顯然越來越遇到理性和超越的壓力。
就其個人理念而言，馬英九傳統上是反共的，而且自由民主的情結十分深厚。但上任一年，人們在兩岸關系上完全看不到馬英九的這一個人理念的表露。這顯然也是馬英九對其自身的克服，同樣也是理性和超越。
具有理性精神的馬英九究竟是否具有政治謀略？這又是一個見仁見智的問題。說馬英九具有政治謀略，但似乎他的種種表述都讓人感到他是個“不沾鍋”；說他沒有謀略，書生氣太重，但他上任一年來始終試圖在藍綠之間保持平衡，同時不在首個任期內觸碰兩岸政治議題。
但，誰又能說他沒有一定的政治謀略呢？馬英九不是沒有謀略，而是沒有中國傳統政治的那種以權謀和算計為主要特征、更多是陰暗而非陽光的政治謀略。
從這個意義上說，馬英九的政治性格確實是給台灣以及整個華人世界的政治文化帶來一股清新的空氣。也正是從這個意義上說，無論馬英九未來在處理兩岸關系時與大陸方面磨合的前景究竟如何，馬英九政治性格中的理性精神，對大陸政治未來的發展也具有一定的啓示意義。 |
