根據邁克納爾的講解，劉家在帕沙迪納購買地產的時間應在1945年之前，當時全美房地產業仍在實施“種族限制慣例”。
“劉家不可能直接在帕市進行房產交易。幾經周折後，一個白人朋友把劉家想買的房子先買下來，然後再將房子轉賣給劉家。”邁克納爾解釋說，可劉家在維爾遜南大街的新居裡過得並不安寧。當地白人鄰居看到華人在帕市置地建房便寫信給劉氏夫婦，要求他們搬離新居。
在記者的要求下，邁克納爾從他一樓辦公室抽屜裡取出了那封有17戶白人簽署、逼迫劉家搬離新居的信。他們在這封信中寫道，劉家住宅在專給白種人居住的地區，劉家應該賣掉房屋搬離，保持社區的純白色。17戶白人逼迫劉家搬離的原因是，一旦白人區搬進了少數族裔，這個區域的房價即會下跌。
他們要趕走劉家，可劉家並未屈服，硬是挺了過來。然而，遭受歧視的事給劉家人留下了不同程度的心理陰影。數十年過去了，劉笑培和伍雲珍夫婦，一直保存著當年白人鄰居給他們父輩的那封“驅逐信”。直到今年初，歷史博物館要辦展覽，這一對經歷了社區變遷的夫婦，才把這封保存完好的信交給了博物館。
根據邁克納爾提供的線索，記者找到了劉笑培和伍雲珍夫婦。
這對年邁的華裔夫婦居住在帕沙迪納市東北部的山坡上。劉家的住宅藏在一處慢坡下，從街上開車路過幾乎看不到，到了室內，透過窗戶可以觀賞帕沙迪納的全景。客廳寬敞明亮，點綴著各式的傳統中國家具。客廳角落的中式陳列櫃中擺滿了各種中國古玩，其中最惹眼的是一雙銀白色緞子面綉花小腳鞋。伍雲珍的一些姨媽，即使出生在美國也保持著裹足的陋習，因此劉家至今收藏著不少穿過的和沒穿過的小腳鞋。“1939年，全家搬到帕沙迪納，在市區內租了一套房子住。一天晚上一位白人婦女來敲房門，並對母親大聲說，‘你們這些Pocahontas不能住在這裡，只有白人才可住在這個地方，不信你們可以到市政府讀一讀法律。’”當時劉笑培才9歲，可他知道Pocahontas是早期美國史上的一位土著婦女，後因嫁給了英國紳士而成了名流。
1958年，劉笑培和伍雲珍的孩子們大了，夫婦兩人決定離開父母家，準備在帕沙迪納市內購屋。他們看中的第一幢房產在Hastings Ranch一帶社區，然而那一帶的房產仍受“種族限制慣例”保護。不得已，劉氏夫婦便在不遠的洛杉磯縣托管區內的多族裔居民混合區買下了他們的第一幢住宅。
將完整歷史留給後人
1906年4月18日舊金山大地震，並引發中國城大火，許多華人無家可歸，不少華人舉家逃難至洛杉磯中國城。《洛杉磯時報》1906年5月1日的報紙刊載了舊金山華人逃亡洛杉磯的報道，大標題是“Chink Gold Coming Here”。
洛時報的報道說，僅半個月的時間，已有1200名華人湧入洛杉磯中國城，還有更多的人在路上，時報的記者擔心洛杉磯中國城的規模會因大量華裔難民的湧入而擴展。伍雲珍的祖父譚樹彬即在這些逃難的人群中，時報的記者採訪了他，還把他全家的照片刊登了出來。與眾不同的是，譚樹彬是位頗有名氣的富有中醫師。
“Chink一詞是侮辱華人的用語，當時《洛杉磯時報》竟然把這種字眼用在大標題上。”伍雲珍拿著一叠洛時報早期的報道說，當時社會環境如此，她祖父一家人在洛杉磯的遭遇就顯得自然而然了。
伍雲珍回憶說，祖父譚樹彬是譚家第一代移民，35歲來美，在這之前，祖父是清朝的地方官吏和教師，來美後在舊金山開業行醫。1906年大地震後，譚樹彬便在洛杉磯的中國城開設了“譚樹彬合榮醫局”，地址在緬茵南街713號。
可好景不長，譚樹彬因無照行醫而被捕入獄。據《洛杉磯時報》1907年10月25日的一篇報道記載，“譚樹彬博士(Dr. Tom Shebin)，一位華裔名醫，昨日被警官英格蘭(England)抓捕。譚樹彬被指控的罪名是無執照行醫。” 洛時報1908年2月2日的報道指出，譚樹彬是全美有名的中醫師之一，畢業於中國的一所有名望的醫學院，在舊金山開業行醫前曾在中國的一家船舶公司行醫數年，贏得聲望。加州醫藥檢驗局因其無照行醫而將他告上法庭。時報同年2月8日的報道說，由於原告無法找出對譚樹彬不利的證人，法官羅斯(Rose)不得不宣布譚樹彬無罪。
從家庭故事布展起，劉笑培和伍雲珍每星期都到歷史博物館做義工。 可直到歷史展正式對外開放，他們也未看到有關羅家受歧視的歷史展覽出來，特別是那封記錄著劉家遭到17戶白人歧視的“驅逐信”。為此，伍雲珍幹脆將這個家庭歷史展稱作“漂白版”的移民歷史展。
“其實，即使是我們自己的後代，也很少能接受曾被歧視的歷史。我的兒孫中就有人相信黑人曾遭受歧視，但華人沒有遭受過歧視。”伍雲珍一邊翻弄著她與先生經多年收集的上千頁家史資料一邊說。她要把這多年的心血整理成一部書出版，讓後人能看到華裔移民的真實、完整的歷史。 |
