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| 馬政府不妨主動邀請世界負有名望的佛教、道教、天主教和基督教宗教領袖共襄盛舉，一齊為台灣祈福。 |
中評社台北8月31日電（作者 李允傑）南部七縣市長邀請達賴喇嘛來台祈福，馬英九很難不點頭。一方面從人道立場考量，拒絕達賴來台為災民消災祈福有損台灣國際形象；另一方面馬必須防止已然低落的民意再度下滑。但西藏問題是中國最敏感的議題之一，如何降低對兩岸關係的衝擊是馬政府必須審慎應對的嚴肅課題。
兩岸關係經歷李登輝末期到扁政府八年，近十年的遲滯之後，這一年多來兩岸培養的互信與善意，的確得來不易。尤其從四川大地震到八八水災，兩岸政府與民間的善意與愛心不斷累積，對兩岸和平穩定有積極正面的影響。根據海基會的民調，馬政府上台後一年來台灣民眾對中國大陸政府與人民“印象變得較佳”的分別有42.5%和35%，遠高於“印象變得較差”的4%。但達賴來台可能為兩岸關係和緩的形勢投下不確定的變數。
事實上，受災慘重的原住民部落大多信奉天主教或基督教，平地災民信仰道教者眾，而南部七縣市首長沒有一位是藏傳佛教的信徒。在大家忙於救災重建的時刻，綠營縣市長此時邀請達賴喇嘛來台，除了操作“雙T合流”(Taiwan and Tibet)讓兩岸政府頭痛外，實在看不出是真正從災民的角度出發。陳菊赴中國大陸行銷高雄世運，在北京受到高規格的禮遇；世運圓滿落幕之後，陳市長反將中共一軍，在人情義理上總是不太厚道。
但北京心裡即使老大不爽，總得體諒台灣內部的政治現實：當前馬沒有拒絕達賴來台的本錢；如果馬拒絕，恐將再度打擊原已滑落的民調，2012年國民黨政權拱手讓人的風險必將大增，這恐非北京所樂見。
對馬政府來說，准許達賴來台猶如在鋼索上摸索前進。既然發言人一再重申“對於世界各國宗教領袖來台灣從事宗教活動，都表示歡迎”，筆者建議：政府不妨主動邀請國內外負有名望的佛教、道教、天主教和基督教宗教領袖共襄盛舉，一齊為台灣祈福，安撫災民心靈。如此也符合台灣社會宗教信仰多元化的特色。
試想，如果能在一段時期、不同的災區有來自各地的宗教領袖一齊(或接力)為台灣祈福消災，將會是多麼感人的一幕。人道與宗教的主軸被突顯，而達賴就只是眾多宗教領袖中的一位，政治敏感性將大為淡化。
這不只是為台灣祈福，更為兩岸關係祈福。
（作者為台灣的“國立空中大學”公共行政系教授、國民黨智庫駐會顧問） |
