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| 勞動黨等團體前往民進黨中央黨部，抗議民進黨政治操弄、強烈反對達賴喇嘛來台。（中央社圖片） |
中評社台北8月30日電／民進黨打出“達賴牌”，但沾沾自喜沒兩天，綠縣市首長突然轉趨低調，爭相撇清關係。高雄縣長楊秋興甚至緊急邀請臺灣各宗教門派，要搶在達賴抵台前夕趕辦一場祈福法會，一則安撫本土宗教團體，二則與主事的陳菊互別苗頭。達賴的腳尚未踏進台灣，但事態已大為走味。
聯合報社論指出，此事之所以變調走味，主要原因是：第一，時機不宜，目前救災重建正在緊要關頭，工作千頭萬緒，民進黨卻假人道之名製造事端，使人分神他顧，不僅影響重建的進行，也在當前的政治氛圍中成了麻煩製造者。
第二，人事不宜，此事由民進黨高雄市長陳菊主導，政治動機太強。高雄市既非此次水患的重災區，陳菊事前亦未與其他災縣有過充分溝通；達賴消災法會又選在無災的高雄市舉行，更顯得偏離主題。達賴來訪若是由宗教界提出，政治效應可降低。
正當世紀水患及新流感疫災當頭，綠營還敢打達賴牌扯政府後腿，可見沒有陳水扁的民進黨，依然狠勁十足。以民進黨的盤算，邀訪達賴是“一石四鳥”之計：一是讓國民黨錯亂難堪；二可激怒中共，破壞兩岸關係；三是自己賺到“人道關懷”的形象；四是藉由達賴取得國際注目。有這麼多“利多”，綠營哪裡按捺得住？
民進黨的無情，也由此可見。試想，整個南台灣正陷於水深火熱，全台各地志工都趕往馳援，馬政府救災不力已傷透人民的心，在野黨竟還有心思在那裡打小算盤玩政治操作，也太不可思議了。且不說這些受災縣市主要都是綠色執政，從視民如傷的同理心看，綠營竟還敢動念把災民的困境當成自己的政治籌碼，這何止投機，簡直是殘民以逞。以祈福消災為由邀請達賴，使馬政府無法拒絕，如此一來，災民豈不形同民進黨的“人質”？連災民都可如此利用，民進黨還有什麼“生命共同體”的觀念？
再說，這次水災，台灣各宗教門派、乃至大小寺廟無不積極參與救災及賑災服務；此時，綠營恭迎達賴來台舉辦法會，一副遠方上師為尊的姿態，這將置台灣宗教界於何地？宗教關懷原無分國界，但一經政治介入，即有了尊卑先後之分，這又豈合乎人道及博愛旨意？更遑論，平地災民多信仰本土佛道，原住民則多為天主教徒，要請藏密宗師消其災業，其實都隔了一層。如今，民進黨幾陷達賴於被指為“刈稻尾”的不義，居心何忍？綠營出招雖狠，卻也暴露了自己對“本土”的認知，其實也有失去準頭的時候。
對台灣民眾而言，這算是又一次領教了民進黨的不擇手段；對達賴而言，其實也該認清民進黨將其工具化的目的。“台獨”與“藏獨”兩者的處境和追求不同，西藏以其政治的孤絕和宗教的訴求受到世人同情，民進黨則是極擅短線操作的世俗政黨，雙方的合作關係恐怕鑿枘不入。
以這次邀訪為例，民進黨不僅利用了災民，達賴也被當成了鬥爭工具；由於政治的糾葛，許多台灣民眾可能因此減損對達賴的“敬意”，這是達賴與其在台辦公室不能不認知的事實。將達賴的形象資產消耗在民進黨身上，頗不值得。
民進黨真的關心災民嗎？從三周來的表現，人們難以體會。民進黨真心崇仰達賴嗎？從這次邀訪充滿權謀的運作過程，人們也看不出來。我們要提醒民進黨：既然邀了達賴來台，就該竭盡所能善盡地主之誼，勿使人覺得達賴變成了民進黨的政治工具；當然，也千萬別因邀訪事件走調變味而見風轉舵，爭相撇清與達賴的關係，見到達賴反而躲躲閃閃，那就更教人瞧不起民進黨了。 |
