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| 達賴喇嘛（資料照） |
中評社北京9月14日電／哪個地方可能掀起爭議，達賴就往哪里去，這一規律再次應驗。就在竄訪台灣活動結束沒多久，達賴喇嘛又打起了中印邊界的主意。9月10日，印度媒體報道稱，達賴計劃於今年11月再次訪問所謂“阿魯納恰爾邦”的達旺。
《國際先驅導報》報道，1959年達賴經過達旺倉皇逃入印度，迄今為止，他已經訪問過“阿魯納恰爾邦”七次，其中四次是前往該“邦”重鎮——達旺，甚至去年有媒體報道達賴在接受記者採訪時妄稱，達旺是屬於印度的一部分。那麼，達賴為何頻頻訪問“阿魯納恰爾邦”與達旺？
討好印度政府
所謂“阿魯納恰爾邦”在歷史上屬於中國的領土，1954年印度在單方面劃定的所謂“麥克馬洪線”以南成立所謂“東北邊境特區”，1987年印度將其升格為“阿魯納恰爾邦”。這個“邦”從來不被中國承認。但自從達賴喇嘛寄居於印度後，不顧藏南利益，在“阿魯納恰爾”問題上，態度曖昧，甚至與該“邦”的“行政領導”一唱一和，打得火熱。
此次達賴再次提出訪問“阿魯納恰爾邦”後，一位匿名的“達賴集團”官員說：“我們希望印度政府允許達賴訪問阿魯納恰爾，……對於印度來說，在達旺問題的堅定立場是非常正確的，這並且是對中國所發出的一個信號”，其討好印度政府、出賣國家主權的面目昭然若揭。
意欲拉攏當地藏人
“阿魯納恰爾邦”的重鎮達旺曾是六世達賴喇嘛的出生地，藏傳佛教格魯派在此地非常盛行。早在17世紀中葉起，中國的西藏地方政府在門隅地區的管轄就具備了一定的規模。從五世達賴到十一世達賴，門隅在行政上一直由西藏地方當局直接派出的兩名“拉業”管轄，宗教勢力範圍屬拉薩哲蚌寺領導下的達旺寺。
時至今日，儘管由於印度人的移民，信仰佛教的門巴人的比例已經大為減少，但當地仍有相當比例的佛教信徒，對於達賴來說，也想通過增強與當地藏人與藏傳佛教寺院的聯繫，來增加自己的“威信”。
自從1959年達賴逃亡印度後，有一些西藏人受到達賴集團的蠱惑，其中一部人越境後暫居於“阿魯納恰爾邦”的“流亡藏人定居點”，這些人是達賴集團的追隨者，但印度政府不給這些人國籍，所以這些人淪為印度的難民，頗令印度政府“煩惱”。達賴喇嘛為了“安撫”這些“不辭辛苦”而翻山越嶺而來的藏人，也希望親自前往該地拉攏他們。2003年4月28日，達賴前往該“邦”，在“難民定居點”丹增崗進行了為期一周活動。2008年8月，“阿魯納恰爾邦”與其他地區的約250名藏人，在新德里甘地墓碑到天文台間舉行遊行活動，幫著達賴集團攻擊中國的西藏政策。
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