中評社北京11月23日電／國家宗教事務局局長王作安在最新一期《學習時報》載文分析了當代中國政教關係。文章指出，當代中國的新型政教關係，以政教分離原則為基礎，以政教和諧為價值取向。
文章指出，在當代中國政教關係問題上，一些西方國家研究者認定中國宗教是“官辦宗教”，或者叫“國家控制宗教”，並把此作為他們攻擊中國政府“壓制宗教信仰自由”的一個重要依據。這種看法源於意識形態偏見，也是西方文化中心論作祟，但由於西方宗教學說在國際上長期占據壟斷地位，又占據話語高地，這種謬誤流傳甚廣，在國際社會產生了嚴重的誤導作用。
文章稱，當代中國政教關係，既借鑒古代中國和當代西方國家的政教關係，又不同於古代中國和當代西方國家的政教關係，而是與中國特色社會主義相匹配、具有自身鮮明特征的一種新型政教關係。
文章概括了當代中國新型政教關係主要包括的四個方面內容：
第一，國家尊重公民的宗教信仰自由，保護正常的宗教活動；宗教在國家法律、政策允許的範圍內開展活動，不得干預行政、司法、教育等國家職能的實施。
第二，國家對待各個宗教一律平等，一視同仁，國家政權不能被用來壓制某種宗教，也不能用來扶持某種宗教，任何宗教都不能超越其他宗教在法律上享有特殊地位。
第三，為了保障公共利益和包括信教者在內的全國各族人民的根本利益，政府依法對涉及國家利益和社會公共利益的宗教事務進行管理，但不干涉宗教團體內部事務；宗教組織也不能以政教分離為借口不服從政府的依法管理。
第四，雖然實行政教分離，但信教公民同其他公民一樣，享有同等的政治以及經濟社會文化等方面的權利，不得因宗教信仰不同造成權利上的不平等現象。宗教組織的代表可以通過合法渠道參與政治生活，如通過參加各級人民代表大會和政治協商會議等途徑，表達社會主張，對依法管理國家事務和社會事務、管理經濟和文化事業特別是宗教事務提出意見和建議，並實施民主監督。
文章指出，這種新型政教關係，以政教分離原則為基礎，以政教和諧為價值取向。也就是說，堅持政教分離原則，在政教之間劃分出清晰的界限，防止以政代教或者以教代政，為宗教信仰自由提供了制度保障；但並不把政教分離作為處理政教關係的終極目標，而是在政教分離基礎上努力追求政教關係的和諧，形成良性互動的關係。我們處理同宗教界的關係，堅持“信仰上互相尊重，政治上團結合作”，準確地反映了中國當代政教關係的精髓。 |
