浙江博物館對玉梳背藏品的介紹則稱，玉梳背是顯示墓主身份地位的禮器。其製造工藝甚至比一般玉禮器更費工時，紋飾鏤空部分是用小錐連續鑽孔、鏤通，最後打磨光滑而成。
再次印證良渚國家雛形？
隨著玉架山遺址漸露真容，考古學家們發現，以玉架山為中心，存在著若干個緊鄰的小遺址組成的高等級完整聚落，它的年代幾乎貫穿良渚文化，而且還有“護城河”，大約修築於4000年前。
主持玉架山遺址考古發掘工作的執行領隊樓航認為，從環壕及水路通道、土台、居住址、祭祀場所、墓地等遺址主體內涵分析，其布局成很可能經過規劃設計，玉架山遺址有意識地取土形成環壕，挖壕築台完成後起到防禦作用。
完整的聚落功能布局，或許再次印證了良渚強烈的“國家雛形”性質。
1977年，中國考古學奠基人蘇秉琦先生經過杭州，到瓶窑考察。經過臨近苕溪的大觀山果園，看到那個緩緩上升之後又緩緩下沉的大土坡，蘇秉琦發呆了。不知是不是自言自語，他問身邊人，“你看杭州在哪裡？”他接著自問自答，我看這裡就是古代的杭州。16年之後，蘇老先生矚目的土坡底下挖出了疑為“良渚王宮”的莫角山高台遺址。
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