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| 長袖舞俑。
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中評社廣州7月13日電／上古的嶺南地區，主要的音樂是怎樣的？曾經有過什麼樣式的舞蹈？
這些歌舞場面除了在典籍中記載之外，有出土文物這樣的實物佐證嗎？
從上古到清末，嶺南的樂舞經歷了怎樣的發展？與南方百越少數民族、與中原、乃至與海外與西洋，有怎樣的交流融合風貌？
在廣州博物館開展的“歌舞升平——絲綢之路上的樂舞文物特展”已經持續了兩個月的時間，還將延續到8月9日。這段時間裡，近6萬人次的市民饒有興趣地參觀了這來自內蒙古博物院、寧夏固原博物館和廣州博物館的240餘件文物。這次展覽的主題是“草原絲綢之路、陸上絲綢之路、海上絲綢之路”，亦是樂舞文物。夏商時代蚌殼磨制的舞人形象，秦漢墓中發現的樂俑，唐代騎馬吹笙的女俑……240餘件從新石器時代至清代的文物，展示的是自有文明以來，中華民族“歌舞升平、禮樂安邦”的美好願望。而在其中，廣東的樂舞史，也依稀可見脈絡。
廣州博物館館長程存潔博士告訴我，從展出的樂器文物可以看出，嶺南地區一直在經歷著文化的交流與融合，這些文化交流，有作為百越民族聚居區與中原的交流，也有作為海上絲綢之路重鎮與海外的交流——“漢墓出土的陶鼓可以證明，廣東也有悠久的鼓樂歷史”；“長袖舞俑證明了一種漢越融合的文化趨向”；珍貴的天響琴有著複雜的傳承故事；明清時代的樂器受西洋影響，表現出中西交融的風格，但其中一些藏品仍然缺失，比如“早期教會來廣東傳教，一定有西洋樂器隨著唱詩班的需求傳入中國，但這些文物現在還沒有收藏到，是一個遺憾”……
擊鼓其鏜：古代越人以銅鼓為重要樂器
銅鼓和大家習慣的大鼓、腰鼓可不同，是一種使用銅和少量錫、鉛和鋅相配合鑄造的金屬敲打樂器，是珠江流域先秦以來先民的發明創造，銅鼓的製作，是古代西部越人文化最令人注目的特色。它的形狀特征，可以用“通體皆銅、平面曲腰、一頭有面、中空無底、側附四耳”來概括。鼓面上中心略微鼓起的地方，叫“光體”，光體向四周輻射的射線，叫“芒”。多數學者把光體與芒合稱為“太陽紋”，認為是對太陽神的一種崇拜；也有一些學者認為，它象徵的是火焰。
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