做大臣的如此，甚至連高高在上的皇帝也有這種心理。隋朝開創了中國科舉取士的局面，將其擺到了很高的位置。隋煬帝有一次對大臣們說：“我的學識才華，不比你們差，哪怕參加科舉考試，也能奪第一名，也是應該做天子的。”瞧瞧這語氣，似乎不拿到進士這張文憑，連做皇帝都名不正言不順。
孟子為什麼生氣？
正因為這種心理作祟，所以此次“文憑”事件才引起軒然大波。但這也不全是壞事，這是有其特殊的歷史背景的。歷史學家錢穆認為，中國古代社會是由“士”來管理社會。“士”並非貴族，不管他們出身如何，但只要能通過公平選拔考試，就能進入國家的管理層。通過嚴格考試掙出來的學歷，當然是值得信服的，這當中，蘊含著中國人對公平公正選拔人才的期望心理。只是後來這種心理漸漸走火入魔。
所以，此次國人注目的不僅僅停留在文憑上，而是對英雄來路的關注，對公平選拔人才體制的關注。英雄可以不問出身，但不可以不問來路。來路不正，可能搞得你沒有歸路。
中國人一向有英雄不問出身的優良傳統，但也有英雄要問來路的習慣。前者是鼓勵窮小子建功立業，後者是對窮小子發達後的監督。
例如有人問孟子，百里奚是通過養牛做奴僕的手段認識秦穆公的嗎？孟子很生氣，說：百里奚靠的是真知灼見打動秦穆公，他那樣的人怎麼會通過那樣的手段去結識秦穆公呢？這看來似乎是孟夫子的迂腐，其實是他對英雄來路清白的執著。
|
