孔子對那些能說會道、誇誇其談的人沒有好印象，孔子毫不留情面地說他們“巧言令色，鮮矣仁”；“巧言亂德”。相反他覺得“剛毅木訥近仁”，倡導“君子欲訥於言而敏於行”。做得好，政績突出，但不善言談，沒有問題；反之，只說不做，沒有成績，就會給人不好的印象。所以孔子強調對一個人要“聽其言而觀其行”。荀子更有精辟的見解，他說：“口能言之，身能行之，國寶也。口不能言，身能行之，國器也。口能言之，身不能行，國用也。口言善，身行惡，國妖也。”能說會道，又能身體力行，這是國家的珍寶；笨嘴拙舌，口不善言，但有實際行動，這是國家可依賴的重器；嘴巴上講得好，而行動上做不到，還能為國家所用；嘴上說得漂亮，而行動上則為非作歹，這種人，是國家的妖孽。
安靜地說話。一個修養好的人，必有靜氣。俗語曰：溪深水靜，人躁話多。《禮記》說君子“儼若思，聲容靜”。君子似乎無時無刻不在思考各種問題，聲音容貌顯得安詳恬靜。在公共場合要注意不讓自己的聲音影響周圍的人。《禮記》要求“城上不呼”。因為城頭高，聲音傳得遠，如果在上面大聲喊叫，會讓別人受到驚嚇；也不“越路與人言”，隔著馬路與對面的人打招呼，聲音一定很大，讓周圍的人不舒服。《詩經》有言：“言念君子，溫其如玉”；孔子也說：“文質彬彬，然後君子。”溫和、高雅應該是每一個人的追求。
古人雲：“言為心聲。”講話水平的高低，歸根結底取決於講話者內在的思想境界和胸襟學識。講話要能吸引人、感染人，一要加強自身的思想道德品質修養；二要不斷學習，多讀書，讀好書，好讀書，努力提高自身綜合素質；三要深入實際，調查研究，須知，“沒有調查，沒有發言權”。 |
