|
| 圓明園的標志性。 |
中評社香港10月16日電／《人民日報》報道，圓明園，在每一個中國人心中都是一頁沉重的歷史。圓明園沒有色彩，它永遠以蒼勁的灰色在歷史的底片上感光，卻並不晦暗；圓明園沒有喧囂，它永遠以沉默的孤寂與駐足它面前的人們對話，卻並無哀怨。它不自慚形穢，因為每一個在它面前流連的生命都懷著一腔朝聖的虔誠。它從不祈望冠蓋如雲的奢華。它只是對在它面前徘徊的人們娓娓地講述著一個古老的故事，就象挽著一個老朋友的手，追憶著一... 中新社發 劉錚 攝
美是不可重複的。生前的圓明園乃是中華民族五代能工巧匠的智慧的產物，還有151年國家巨額財力的付出。對於一個自強的民族來說，記住恥辱，比懷念輝煌要有意義得多。
銘記恥辱，還是懷念輝煌？——紀念圓明園罹難150周年
我大略比較過中西方歷史建築，發現西方(主要是歐洲)最宏偉的建築都是“神”的建築：神殿、廟宇、教堂；中國最宏偉的建築則是“人”的建築，準確地說是人的最高統治者的建築：宮殿、園林、陵墓。這一特點決定了中國園林藝術歷來在世界上就是首屈一指，從夏代的瑤台，到秦代的上林苑、漢代的建章宮、唐代大明宮、宋代艮岳都在世界上無與倫比，而圓明園則是它們的集大成者。她在151年的歲月裡，歷經五代皇帝的殫精竭慮，動用他們的最高權威，不惜國家一切財力，調集全國最優秀的匠師，購買國內外質地良好的材料和最名貴的奇珍異寶，才建成了如此豪華而壯觀的皇家園林。1743年，法國傳教士兼乾隆皇帝宮廷畫師王致誠給友人寫了一封信，全面描述了圓明園的美輪美奐，稱圓明園為“真正的人間天堂”。這時候歐洲資本主義還處於上升時期，以啟蒙運動為代表的歐洲思想文化界正勁吹“中國風”。1749年，當王致誠的這封信隨著他的書信集在英國一經發表，圓明園的“萬園之園”的名聲很快在英國和歐洲傳播開來。後來雨果不僅以偉大的文學家，而且以建築愛好者和藝術鑒賞家的眼光對圓明園發出的熱烈的贊頌完全是中肯之言。
圓明園的罹難是中華民族遭受外來侵略的堪為奇恥大辱的一幕，是中國從歷來的強國淪為弱國的最鮮明的標誌。正是在這個意義上我們把現存的圓明園遺址看作極為珍貴的歷史見證。保護圓明園遺址的原貌就是保護入侵強盜的“作案現場”！近來經常聽到一種強調，即現在的圓明園遺址並不是英法聯軍焚燒後的現狀，而是國人搶劫偷盜的結果。不錯，當時敵人沒有也不可能燒得那麼徹底，那些不爭氣的同胞也應該受到譴責的。但我要打個比方：如果把生前的圓明園比作一只天鵝。一天她被歹徒殺死了，接著其他人拔去了她的羽毛，割走了她身上的肌肉。試問：作為控訴劊子手的罪證，羽毛豐滿的天鵝的屍體與只剩骨架的天鵝的屍體有本質的區別嗎？想以此遺址非彼遺址的區別來否認現遺址的歷史見證價值，進而為複建圓明園辯護的理由是不能成立的！
對於圓明園遺址的態度應該遵循國際通行的理念和原則，遵循我國已經簽署的有關國際協定或公約，目前的當務之急並不是匆匆忙忙地進行草率的1/10的複建，而是在科學指導下的研究和發掘。近年來從含經堂和九州清晏金魚池的開挖表明，圓明園大量的覆土掩蓋下的古建築遺址仍留有像樣的基礎遺存。有條件、有計劃地使這些遺存展現出來，將使圓明園成為一座壯觀的廢墟遺址。北京作為有著3000年歷史的古城和近千年歷史的古都，應該有一座或幾座震撼人心的廢墟遺存見證她的不凡的身份。目前在園內進行的某些複建工作，如修復那些已經毀壞的橋梁、亭子等，都是對文物的破壞，將對圓明園遺址的申遺工作造成障礙，必須立即停止。須知，昔日皇家園林的圓明園已經被人殺死了，再也不可能複活了！但她的亡靈已涅槃出新的生命，這就是文物的生命。如若把已被毀壞的物件修復了，等於把文物的生命又殺死了，這無異於圓明園的再一次遭劫！
美是不可重複的。生前的圓明園乃是中華民族五代能工巧匠的智慧的產物，還有151年國家巨額財力的付出。對於一個自強的民族來說，記住恥辱，比懷念輝煌要有意義得多。
葉廷芳(作者為德語文學研究專家)
|
