那麼人們為什麼會對它產生好感呢?原因之一是不少人誤信民主黨會推行其標榜的“新政”。
鳩山政權“新政”口號之一是提倡“中美日正三角論”，即盡可能與中美保持等距離關係。這個口號本身就是一個偽命題，實際上根本不可能實現。說得直白些，只要《美日安保條約》存在一天，就不存在所謂的“正三角”。《美日安保條約》是冷戰的產物，特別是1996年克林頓和橋本龍太郎對《美日安保條約》重新定義後，美日同盟對准的目標就是中國。軍事同盟的目標既然是對准中國，當然就沒有所謂的“正三角”的可能性。
至於鳩山提倡的“東亞共同體”，與日本戰前的亞洲主義也有其近似之處。當然，戰後亞洲的政治經濟形勢不同了，日本也不可能提出與戰前的政策完全雷同的理念。但是在不少日本人、特別是政治精英眼裡，東亞共同體最關鍵之處就是“日本得當東亞共同體的盟主”，“亞洲唯一先進國”的日本享盟主地位，這是天經地義的事。從這個角度來看，簡單地將日本“回歸亞洲”視為好事，也是一廂情願的。
而對於菅直人，有人認為他曾經參加過日本“學運”，也參加過“市民派”的政治活動，就想當然地將他歸入“左派”，甚至十分形象地說他曾經當過所謂的“紅衛兵”，但其實並不是這麼一回事。另外，由於他多次訪華，比較熱心和中國打交道，有人就把他當作“親華派”，甚至一廂情願地說他反對“台獨”。而實際上恰恰相反，他在民主黨成立初期就曾呼籲中國“容許台灣加入聯合國”。一廂情願地把他當作“親華派”，顯然是錯誤解讀的根本原因之一。
（作者 卓南生） |
