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| 中國藏家在日本聯合收購中國流失文物 |
中評社北京2月25日電／國際先驅導報編者按：文物是一個國家精神文化的載體，大量文物的流失會造成一個國家文化發展的裂痕，一個國家民族對歷史認知的缺失。這正是為何中國、韓國、埃及等國家不遺餘力地追討海外流失文物的根本原因。中國是一個文明古國，也是一個文物流失大國。有關統計顯示中國至少有上千萬件文物流失於世界47個國家。也有說法認為，其中流失於日本的中國文物是最多的，儘管尚未有具體數據以證實。
近代以來，尤其是日本侵略中國前後，日本通過各種非法途徑千方百計掠奪中國文物，企圖令中國這個日本曾經的文化母體，成為“文化的沙漠”，讓中國人的歷史記憶因文物的缺失而斷裂或模糊。有權威人士因此指出，日本戰敗前1945年前的50年，日本掠奪中國文物的行為是有計劃的戰略行動。
2010年11月14日，韓國與日本簽署協定，日本答應半年內歸還韓國的歷史古籍。這一消息在中國互聯網上引起反響。有網民強烈要求日本歸還中國文物！但是，現實可謂障礙重重。
《國際先驅導報》記者梁嘉文 特約撰稿秦逸發自北京 有這樣一句話：要研究中國歷史，那麼請到日本去。之所以如此說，是因為日本保存著大量的中國古建築、古籍，以及難以計數的其他中國文物。比如，日本古都京都就是當時日本仿照中國唐朝都城長安建造的。而這樣的古建築，在當今中國已經難覓蹤跡了。
也正是出於如是的考慮，1944年二戰期間，時任“戰區文物保護委員會”副主任的梁思成向美國盟軍提議，對日本本土的“地毯式轟炸”計劃中排除轟炸古都京都和奈良。美軍最終采納了梁的提議。京都和奈良古建築得以保全。
中日兩國歷史交往源遠流長，以及中國古代文化對日本深厚影響，大量的中國文物通過購買、贈予、交換等正常方式流向日本。但是，自近代以來，因為日本對中國的滲透以及入侵，更大規模的中國文物被日本有組織、有預謀地掠奪。
中國旅日華人學者薩蘇感慨地說，在日本全國各地所有的大大小小的博物館，或多或少都保存有中國文物。由此可見，中國文物在日本數量規模之巨。據不完全統計，僅在日本侵華戰爭期間，中國就流失了超過360萬件又1870箱文物，741處古跡被毀。
這是歷史。那反觀現實又是如何呢？
日本共同社報道，2010年聖誕節前夕，在東京銀座一家古董店舉辦的中國古董拍賣會上，中國人競拍踴躍。當前，在日本各地舉辦的中國古籍以及藝術品的拍賣會越來越多，吸引了眾多前來競拍的中國遊客。
一位旅日觀察人士憂心地說，當中一些中國文物很難說不是戰爭時期被掠奪過去的，但是中國遊客不問文物出處，盲目高價購買。這將不利於今後的文物追討局面。
日本有計劃地掠奪中國文物
近兩年來，追討圓明園流失海外文物的行動，深為社會關注。同時，給外界留下的普遍印象是，中國的海外流失文物主要集中在歐美。其實，現實並非如此。有權威專家指出，最龐大的中國文物海外流失地很可能是一海之隔的日本。流失的原因主要是日本侵華戰爭時期的掠奪以及長期存在的非法走私。
可是，流失到日本的中國文物究竟有多少？卻沒有人能說得清楚。不過可以肯定，數量十分巨大。這一點，從東京國立博物館的館藏中就能得到某種程度的佐證。
該館電子郵件回覆本報採訪時說，該館收藏的中國文物約有一萬件（該館的文物收藏總量約9萬件——編者注）。但對於這些中國文物的來源，該館在電子郵件中只是回應說：“（中國文物）究竟什麼時間或是經過什麼途徑來到日本的，很難一概而論。”
東京國立博物館有意回避了“一些中國文物來源是否合法”的提問，並且還強調，“本館的收藏品完全是當前所有者通過正當方式獲得的。”這句話的言外之意，並不否認文物以往的所有者非法獲得的可能性。
據本報記者了解道，東京國立博物館的上萬件中國文物中，有上至新石器時代的良渚文化玉器、唐宋元瓷器，下迄清代瓷器字畫等等。而流失日本最為珍貴的“國寶級”文物當屬“北京人”頭蓋骨化石，那是日本在侵略戰爭中從中國掠走的，之後便不知下落。一位關注過此事的旅日華人猜測，不排除日本人把頭蓋骨化石隱藏起來，避免中國索要的可能性。
非法流失到日本的“國寶級”文物也是難以計數。中國著名文物保護專家謝辰生先生，年近九旬，他對本報記者如數家珍地談到，抗日戰爭打響之前，日本人就派遣了各種探險隊，到處搜集中國文物，比如天龍山佛像的頭部就被日本人敲走。戰爭期間，日本人更是明目張膽地大肆掠奪。比如洛陽金村墓葬出土的大量銅器、古籍，宋代百善樓200個宋代版本的善本書等等。
中華搶救流失海外文物專項基金副總幹事牛憲鋒也向本報指出，1945年前的50年，日本對中國文物的掠奪都是有計劃的戰略行為。比如參與修建“滿洲鐵路” 的很多日本人的真實身份，其實是歷史文化以及考古方面的學者，他們以調查當地地理情況為由，摸底中國文物古跡，“他們對中國文化十分了解，知道哪些文物值得拿，哪些不值得拿。”
曾經有過成功追討的歷史經驗
2010年11月14日，日本與韓國政府簽署協議，日本答應半年內歸還韓國一批古書，這批古書是日本殖民韓國時期掠奪到日本的。這則消息迅速在中國互聯網論壇上引發了漣漪，有不少中國網民發帖說：“韓國的（文物）都還了，那我們中國的呢？強烈要求日本歸還中國文物！”
巧合的是，正值中國輿論提出此疑問之時，日本有一位叫藤井莊三郎的古董商人，得知京都一次拍賣會上有人拍賣中國重要文物“康熙畫像”，由此高價競得，並轉贈中國駐大阪總領事館。藤井莊三郎還表示，他將把更多自己收藏的歷史文物捐獻給中國，其中包括已故中國領導人毛澤東和周恩來的早期革命活動手跡。
藤井莊三郎的行為受到了中國人的歡迎和感謝。但是，像藤井莊三郎這樣的做法當然屬於少數。中國要想追討回流失的文物，哪怕是其中的一小部分，都面臨巨大的困難。
儘管如此，中國有關方面一直沒有放棄過追討方式。牛憲鋒向本報透露，他們目前正在關注一塊流失到日本的唐代石碑——唐鴻臚井碑，這塊碑目前存放在日本皇宮內。唐鴻臚井碑是唐朝時期的文物，上記載著唐朝派遣使節前往“渤海國”册封的過程。1908年4月30日，日本海軍大臣齋藤實將唐鴻臚井碑及碑亭（唐碑亭）作為日俄戰爭戰利品交給日本皇宮。1910年，日本為收藏日俄戰爭紀念品修建了建安府，井碑和碑亭就一直存放在建安府的前院。
為了討回井碑，中國學者早早開始了準備，首先成立了唐鴻臚井碑研究會，加深對唐鴻臚井碑的歷史研究，包括碑的歷史價值，以及流失到日本的過程。《唐鴻臚井碑》研究論文集也於2010年4月出版。儘管最終能否成功追討回井碑，難以預料，但按照牛憲鋒的話說，一切都在向好的方向發展。牛憲鋒舉例說，韓國的北關大捷碑，記載了明朝時期朝鮮反抗日本侵略獲得大捷的歷史。後來，這塊碑被掠奪到了日本，放置在靖國神社。牛憲鋒總結韓國後來將其成功索要回國的經驗說，韓國首先是通過民間層面溝通，溝通好了，再上升到政府層面。
其實在歷史上，中國曾經有過非常成功的追討事例，比如在文物研究領域，人們很熟悉的王世襄這個人就是個典型代表。1945年中國抗日戰爭勝利後，著名文物專家王世襄曾赴日本各地追討日本侵略時掠奪走的文物，一年之內追回七大批共一千多件。遺憾的是，追討工作後因內戰爆發而中斷，解放後，王世襄先生受到政治運動衝擊，被打為“右派”。
文物追討需要政府鼎立支持
追討文物的途徑和方式與文物當初流失的原由密切相關。
曾任國家文物局組長的羅哲文先生告訴本報，流失文物分為好些情況，有些是國際公約所明文禁止的，比如盜墓、走私，這類流失文物可以依法追討。還有很多是戰爭期間流失的，比如圓明園流失的文物，就是掠奪走的。站在被掠奪者的立場上，會認為掠奪者任何時侯都應該無償歸還，“但是對方也可以不理你”，因為掠奪者轉手就把文物賣了，其和文物現在的所有者並不是一個人，現在的所有者就表示說自己是合法購得的，受到自己國家的法律保護。
這正如東京國立博物館給本報的回覆一樣：“（文物）是當前所有者通過正當方式獲得的”——就用這麼一句簡單的話就給搪塞了。
而即便是依據有關國際法索取文物，也存在一個相關國際法的法律效力難以溯及長遠歷史年限的問題。牛憲鋒先生因此認為，文物追討特別需要國家層面的談判與協調，通過一種雙方都能接受的方式解決問題。
中國著名文物保護專家謝辰生則十分關注那些因盜墓走私出境的流失文物，他認為打擊盜墓，追討走私流失的文物是當前的重點。“幾百年前流失的文物，可以爭取，那些文物權屬相對明確，也處於被保護的狀態下，只是需要國家依據國際公約堂堂正正去討要。”
比如，有個例子值得一提。
2009年年初，在北京歷代帝王廟，國家文物局和首都博物館聯合主辦的“成功追索流失海外的中國文物”專題展覽，每一件文物的背後幾乎都有一個坎坷曲折的故事，其中的北魏菩薩立像1994年被盜後流往境外，被日本美秀（MIHO）博物館購得。2000年，國家文物局獲悉這尊菩薩像在日本美秀博物館展覽，立即與日本美秀博物館進行交涉。經過磋商，次年雙方簽署備忘錄，日本美秀博物館同意將菩薩立像無償歸還中國。中國方面鑒於日方為此受到了很大的經濟損失，以及無償歸還的友善態度，同意美秀博物館借用該文物展示七年。
至於中國人高價購買流失海外的文物，謝辰生先生不太贊同。首先是文物來路不明，如果是侵略戰爭時期掠奪走的，那麼應該通過法律途徑正式追討，雖然這很難，但是要保留這個權利，否則私人高價購買容易被對方誤認為是放棄了法律追討的權利。
新聞縱深：文物追討緣何欠缺“法寶”
《國際先驅導報》文章 有資料顯示，自1840年鴉片戰爭以來，中國的大批稀世藝術珍品因為戰爭、盜竊和走私等方式而流失海外，分散於47個國家共200多間博物館，數目達164萬件。據說，民間收藏可能是館藏的10倍。
據聯合國教科文組織及中國文物學會分別進行的統計，中國流失海外的文物，幾乎涵蓋所有文物種類，包括書畫、青銅器、陶瓷、玉器、雕塑、甲骨、典籍等各類珍品，主要分布在英國、法國、美國、日本等國家。
另一個數據則認為，在日本侵華期間，中國流失逾360萬件又1870箱文物，741處古跡被毀。流失海外近3萬片的甲骨片之中，日本收藏最多，達1.3萬片。
第二次世界大戰後，因為戰爭和非法途徑導致的文物流失問題日漸受到國際社會的重視。聯合國大會曾多次通過決議，號召世界各國在文物歸還原主國和禁止文物走私活動方面實行廣泛的國際合作。1973年，聯合國大會第28屆會議通過了《歸還各國被掠奪的藝術品》的3187號決議。這是聯合國首次做出關於歸還掠奪藝術品的決議，體現了對原主國權利的尊重。
關於戰爭期間被掠奪文物的歸還，近年來，聯合國科教文組織提出了一個現代國際法的原則：任何因戰爭原因而被掠奪或丟失的文物都應歸還。這個原則已經得到了國際社會的普遍共識。
為了防止和解決文物流失的問題，近幾十年國際上制定了一系列的公約。主要包括：
聯合國教科文組織1954年5月14日在海牙通過《武裝衝突情況下保護文化財產公約》。根據公約，禁止從被占領土出口文化財產。萬一這種財產被非法出口，必須歸還原地。公約還明確禁止侵占文化財產作為戰爭賠償。中國於1999年10月31日、日本於2007年12月10日加入該公約。
聯合國教科文組織1970年11月14日通過《關於禁止和防止非法進出口文化財產和非法轉讓其所有權的方法的公約》，主要宗旨是保護締約國的文化財產免受偷盜、秘密發掘和非法出口的危險。中國於1989年加入，日本於2002年加入。
國際統一私法協會1995年6月通過《關於被盜或者非法出口文物的公約》。公約規定，被盜文物的擁有者應當歸還該被盜物，締約國可以請求另一締約國法院或者其他主管機關命令歸還從請求國領土非法出口的文物。中國1997年加入了該公約。日本尚未加入。
國際上雖然出台了一些國際公約，但是歷史上流失的文物並沒有因此歸還，其中的原因是多方面的。首先是國際公約的溯及力，其次是國際公約的執行力。另外，處於某些原因，很多國家博物館或收藏機構主觀上並不希望歸還其收藏的流失文物，甚至對參觀、拍照都嚴格限制，使得政府出面交涉異常困難。（本報綜合整理，部分內容摘自牛憲鋒先生所撰寫的論文《淺析依法討還歷史上的流失文物》）
韓國追討流失文物官民總動員
只要能拿到文物，無論採取法律、談判、交流、購買抑或租借等方式，韓國都不介意
《國際先驅導報》特約撰稿詹德斌發自上海 2010年11月14日，韓日兩國政府簽署了協定，日本將在此後的半年內向韓國移交《朝鮮王室儀軌》等1205卷文物性質的圖書。這些文物是日本殖民韓國時期掠奪到日本的，而通過各種方式流失到日本的韓國文物還有數萬之巨。追討流失海外的文物，成為了韓國政府與民間上下齊心努力的目標。
對於同樣是文物流失大國的中國來說，韓國政府以及民間的一些追討做法值得借鑒。
加緊制訂流失文物目錄
日本政府決定移交的圖書包括《朝鮮王室儀軌》、《大典會通》、《增補文獻備考》、《奎章閣》等1205册。韓國媒體稱，這些圖書只是韓國流落日本的眾多文物中的一小部分。韓國文物廳發表的最新統計稱，目前得到確認的有共116896件韓國文物流散在全世界20個國家412處博物館、美術館、圖書館及個人共收藏。其中，日本61409件，美國28297件，還有很多文物散落在英國、俄羅斯、德國、法國等地。
韓國文化遺產廳曾於2010 年2月公布，日本的250多家機構及個人共收藏了61409項韓國文化遺產，包括韓日強行合併時期經營“南鮮合同電氣公司”的小倉武之助收藏的“小倉收藏”1856項文化遺產，在東京國立博物館共有6751項韓國文化遺產。此外，日本國會圖書館、宮內廳、京都大穀大學分別藏有6748項、4678項、 5605項。日本57處國有大規模設施，東京增上寺、京都知恩院等145家寺院，以及48個個人等都收藏、保管著這些文化遺產。
韓國媒體認為，上述數字只是查清的件數。由於個人收藏者不願公開收藏事實，所以這一數值也不準確。韓國媒體估計，如果加上日本個人收藏者手中的韓國文物，總件數應該在30萬左右。目前，韓國文物部門正在調動相關力量進行系統的調查研究，以便制訂流失文物的完整、翔實目錄。
政府與民間齊追討
日本是韓國追討文物的重點對象。1965年韓日建交時，兩國政府簽署了《韓日協定》。其中規定，日本將返還宮內廳收藏的部分文物，但無權干預民間所有的韓國文物，所以只會規勸民間人士返還。當年，日本政府歸還給韓國1321件文物。
韓國政府有關負責人表示：“我們始終堅持日本返還掠奪走的所有文化遺產，”儘管韓國政府堅持上述立場，但日本政府此後再也沒有歸還過文物，直至日本吞並朝鮮半島100周年的現在。
韓國民間在追討文物過程中發揮的作用也很明顯。韓國國內除了有國會議員們組織的“收回朝鮮王朝實錄的國會議員團體”，韓國佛教界還於2006年3月份成立了“朝鮮王朝實錄歸還委員會”，首爾大學也與東京大學從學術交流的層面開展收回文物活動。
韓國的民間活動取得了相當矚目的成果。日韓佛教福利協商會、韓日佛教福利協商會、靖國神社2005年首先達成了返還保存在靖國神社的“北關大捷碑”協議，然後才是韓日政府層面協商返還程序。2006年2月，日本人藤塚明直將2700餘件文化遺產返還給韓國；10多年前，前三口女子大學將寺內正毅文庫 135件返還給了結成姐妹學校的慶南大學。2006年，日本東京大學將47册《朝鮮王朝實錄》五台山史庫本以“永久捐贈”方式交給韓國首爾大學。
截至2010年8月，韓國共從日本和美國等10餘個國家回收了8160件文物。其中，通過韓日政府間協商、捐贈、購買等方式，從日本回收了5107件文物。從美國主要是通過長期租借、捐贈等方式收回1233件，從西班牙也主要是捐贈方式獲得892件。
實用主義原則
最近的一二十年裡，韓國人對文物的重要性進行了全新的認識和評價。韓國媒體稱，文物是見證民族歷史足跡的文化遺產，是民族靈魂的凝結。靈魂被奪走了，就一定要找回來，不管要付出多大的努力。
韓國目前已經將日本決定返還韓國文物視為收回文物的一個轉折點。韓國今後將會開展由政府、學界、媒體和市民團體參與的立體式的文物收回運動。如果能證明文物是被掠奪而走的，韓國政府將會出面以法律或者談判解決。在沒有法律的強制力、政府也出不了面的情況下，則由民間開展回收運動，政府側面支持。
韓國文物當局已經開始製作流失文物的詳細名錄，並著手研究文物流失的路徑。韓國外交部最近在研究成立專門小組負責收回流失文物問題。韓國文物廳決定今年4月設立負責回收文物的機構，以便調查文物出處、制定國別性的回收戰略、協調政府和民間的關係等。
在收回文物方面，韓國似乎也在本著實用主義原則。也就是說，只要能拿到文物，無論採用法律、談判、交流、購買抑或租借方式都不介意。韓國媒體認為，日本在返還《朝鮮王室儀軌》等圖書時主張“移交”，韓國政府也盡量照顧日本的情緒，而不強求日本使用“返還”一詞。 |
