日本國會在1995年專門通過了二戰結束50周年的正式決議，這個決議表述的是日本社會主流真實的近現代史觀至今沒有改變，其基本觀點為：明治維新後日本參與了歐美世界對世界其他地區的殖民進程，在這個進程中也確實給其他國家造成了傷害，“添了麻煩”(言外之意：這是歷史進程不可避免的組成部分)；戰死的日本士兵都是“英靈”，理應受到國家撫恤和日本人的懷念，戰後日本已經成為“國際民主大家庭一員”(言外之意：受害國家不應再抓住日本歷史問題不放了).
在日本，談論二戰時“戰爭”往往特指對美戰爭，對中國更多用“事變”，談論戰爭結局往往更多用“終戰”，很少提戰敗和“無條件投降”。在深層意識里，日本認為他們惟一的錯誤不是發動侵略戰爭，而是失敗了。
日本共產黨和大批正義人士，在戰爭中和戰後都始終堅持反對軍國主義戰爭的言行，但是很遺憾，這些正義立場並未在日本占據主導地位，今天大部分日本青年一代對戰爭的典型態度是“和我有什麼關係？我為什麼要反思？”
“任何歷史都是當代史”，日本的歷史觀將對中日關係產生持續而深遠的影響，而且由於日本戰後至今被置於美國的支配之下，我們必須認識到，中國影響日本社會歷史觀的力量非常有限。
至於美國，因為在戰爭中對日本造成的損害遠大於遭受到日本的損害，因為戰後全面支配了日本並希望日本扮演橋頭堡的角色，美國對日本的戰爭罪行認識，本質上抱無所謂的輕鬆態度。
德國、日本對二戰態度的巨大差異：控制德國、日本的是美國，但控制美國的是猶太人而不是華人
這才是德國、日本對二戰態度巨大差異的根本原因，而不是人們常說的什麼德日兩國國民素質問題。當然，因為二戰中德國(而不是日本)是盟國的主要敵人，德國遭受的打擊(包括本土被分區占領及戰後整肅)要遠大於日本。
猶太民族經過長期艱苦的努力奮鬥，支配了美國華爾街和好萊塢，極大地影響著美國的內外政策，並在二戰後複國，這值得人們敬佩，也使他們有能力將二戰中自己的苦難上升為整個西方世界乃至全世界的苦難。而我們中國人的苦難，現在很大程度上還只是我們民族自己的苦難，不管人們接受與否，這就是當今“國際主流文明社會”冷酷真實的一面(當然，我們從不否認當今“國際主流文明社會”存在著進步美好的一面).
同樣，我們也期待，在非常遙遠的未來，人類文明將達到這樣的高度：“所有民族的苦難都成為全人類共同的苦難”。但這只屬於遙遠未來的“國際主流文明社會”，而不屬於今天和明天的“國際主流文明社會”。
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