中評社台北7月15日電／聯合晚報今天的一篇特稿文章指出，“我是台灣人”可以是簡吉反日本殖民統治時，一句粗礪但渾重的呼喊。但也可以是蔡英文廣告裡，混合著咖啡香、文謅謅卻失去了它的義魄的語句；甚而，它裡頭含著一種輕蔑、一種無以名之的睥睨。
“我是台灣人”在於今天已是一個幾近於驕狂而封閉的代名詞，在於今叫嚷“我是台灣人”，它有一個隱含的索償對象，就是外省人，以及其所隱含的中國人，以及其連結的中共。我是台灣人是對著外省人、中國人與共產黨三合一的概念而發出的。
細膩地看，“我是台灣人”的召喚，其實是一個討伐的誓師語，是要把優秀的台灣人集合起來，去對抗那個非台灣人組合的幽靈，而在這次的選舉之中，它就無疑是馬英九其及政府所代表的這個政權，用李登輝的話來詮釋就很精準了，“棄馬保台”不就是為了保住優秀的台灣人的政權？
然而當今的“我是台灣人”，早已與簡吉這樣的台灣的民主前輩們無關了，簡吉對抗的日本殖民統治，已經變成了“美好的老日子”，於是在民進黨的論述中出現了很奇妙的扭曲，雖然強調自日本殖民以降的受迫害經驗，也想要繼承蔣渭水、簡吉、翁俊明、蔡惠如等人民主光環，但它的被殖民想像已經從日本剪接為國民黨，變成了“中華民國”是殖民者，而日本早已洗盡鉛華嫁人從良了。
可是他們並不想深掘歷史，因為一挖掘都將發現，這些民主前人，都是心儀祖國、與“中華民國”有著千絲萬縷的連繫，原來簡吉竟是國民黨的遺產，而非民進黨的。賴幸媛今天藉著百年影像展，揭露的正是這個歷史真相，也將如今“我是台灣人”的乖違與變形，淋漓而清晰地加以解構。 |
