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| 翻豬，是台南平埔西拉雅族在吉貝耍夜祭中的儀式之一。（中評社 趙家麟攝） |
中評社台南10月2日電（記者 趙家麟）台南平埔西拉雅族的吉貝耍部落，從9月30日晚至10月1日凌晨，舉行隆重年度夜祭，中評社記者現場全程記錄，揭開這項傳承久遠的跨夜祭典神秘面紗。
公廨廣場，跨夜祭典，寧靜的農莊聚落，吟唱無人能解的曲調。在台灣仍不具有原住民法定身分的平埔西拉雅族，在台南的吉貝耍部落，舉行肅穆的夜祭儀式，延續已然模糊的族群文化。
“東山吉貝耍夜祭”自日據時代以來，已陸續有人類學家考證，夜祭已經是研究台灣平埔族文化的一項重要祭典。
目前，在市府的檔案中記載，《番俗六考》中有“若遇種粟之期，群眾會飲，挽手唱歌，跳擲旋轉以為樂，名曰遇描堵”；《諸羅縣誌》：“9、10月收穫畢，賽戲過年”。這些紀錄，說明了平埔族有如此的活動。
從荷蘭人來台後，平埔族群開始受到外來文化衝擊，經過近300年來與漢文化融合，加上其他宗教信仰的衝擊，平埔西拉雅人的傳統生活模式起了極大的變化，早期的“會飲”、“賽戲”等也逐漸演變成現今的夜祭活動，以祭拜祖靈為主。
“吉貝耍”所保有的阿立母信仰，是族人的守護神，又稱阿日祖、阿立母、太祖等；每年農曆9月初5，相傳是祖先平安登陸台灣的紀念日，當地耆老也有“阿立母的聖誕千秋日”的說法，現在已成為吉貝耍部落一年一度的盛事，兼具祭拜祖靈、還願、祈福的信仰儀式。
吉貝耍的祭典活動，主要以“夜祭”及“孝海祭”為主，夜祭所祭拜的對象，包括尪公、尪祖、阿立母，與台灣原住民諸族的祖靈信仰有關。至於“孝海祭”則是吉貝耍獨特發展出來遙祭慰祖靈、追懷老家的祭典。
“平埔”的字面意思是“平地”，“平埔族”是用來指稱“居住在平地的人群”的簡易稱呼。人類學家考究，平埔族群和其他台灣的高山原住民一樣，都是屬於南島語系民族的家族。台灣平埔族群出現約在2、3千年前左右。西拉雅族是指分布於台南至屏東平原一帶的平埔族而言。
台南市東山區位於山地與平原之交，吉貝耍村民大都務農，主要作物有稻米為並栽種甜瓜、蕃茄、木瓜等，近年也跟著栽種蓮田。全村約為300多戶，有1000多人，人口外流明顯，居民以段姓居多，其次為潘姓、李姓，程姓。
台灣有文字記載的歷史中，無論是荷蘭官方或漢人，最早接觸的台灣原住民，便是西拉雅族人，而西拉雅族受漢文化的侵化也最嚴重、最徹底。當初荷蘭人稱台南附近平埔族人為Sideia，後來便以此譯名“西拉雅（Siraya）”。
台灣約自1990年以來，被認為已經漢化的平埔族群，開始推動“正名”運動，傳統祭祀活動也開始受到愈來愈多的關注與重視。平埔西拉雅正名運動，一方面從族群文化上尋根溯源，另一方面要爭取原住民在法律上的身分，以維護族群的權益。
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