孫中山先生的革命事業，不但曾獲台灣士紳的钜額資助，而他的革命理念，也為台灣志士所追隨與實踐。日據時期有“台灣孫中山”之稱的非武裝抗日運動領導人蔣渭水，就是孫中山先生的忠實信徒，就是中國民族主義者。1924年在全島反日份子大逮捕的“治警事件”法庭答辯時，面對日本殖民政府的強大壓力，蔣渭水公然稱“台灣人明白地是中華民族即漢民族的事，不論什麼人都不能否認的事實”。對孫中山先生思想及其革命的理解，蔣渭水認為“孫文氏是由民族主義出發，漸漸由右到左而達到社會主義”，並讚譽“馬（克思）氏列寧氏孫氏三人，乃社會運動的大模範，我黨（台灣民眾黨）須要用做指南針”。
當孫中山先生在北京與世長辭，消息傳來，台灣同胞悲痛萬分。《台灣民報》發表“社說”<哭望天涯弔偉人>，表達西望中原，台灣同胞禁不住淚泉怒湧的哀慟之情！台灣人張我軍為文<長使英雄淚滿襟！>“呵！孫先生！你那知道這海外的孤島中也有一個無名的青年在湧淚痛慟！”。台灣人翁澤生寄自上海於《台灣民報》發表<哀悼中山先生>“中山先生雖亡，中國的革命運動是決不死的！”。為哀悼孫中山先生逝世，台灣有志者則於3月24日在港町文化講座舉行追悼大會。是夜，大雨淋漓，到會者仍有二千餘人，會場聲息沉靜莊肅（日本當局禁止朗讀悼詞與吊歌）。斯時，北京大學台灣學生會為哀悼孫中山先生，敬輓稱“三百萬台灣剛醒同胞，微先生何人領導？四十年祖國未竟事業，舍我輩其誰分擔！”；1929年6月，孫中山先生奉安大典在南京舉行，“台灣民眾黨”派謝春木、王鐘麟赴南京參加奉安大典。是時，在日帝嚴禁台民奉安祭典當日有追悼活動，但仍有“台灣民眾黨”黨員仍暗中聚首默禱。是（1929）年1月12日－11月24日，蔣渭水曾在《台灣民報》（244－288號）發表<中國國民黨之歷史>長文連載40次，深入介紹孫中山先生的革命理念及國共政治動態，使台灣民眾認識祖國瞭解祖國。上述孫中山先生與台灣同胞間血濃於水的國族連結，說明孫中山先生的革命思想及其實踐，是台灣同胞勇於反抗日本帝國殖民統治的精神支柱，中國近代歷史並非存在於台灣之外，而是存在於許多台灣人的心頭。
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