文章說，按“國統綱領”，台灣應該和對岸區隔的，僅僅是“價值”（民主自由vs.專制獨裁），絕非“身分”，因為兩岸都是“中國”和“中國人”。夏校長的話，不完全符合此精神嗎？非要說夏校長的話有何不妥，大概只在於“理念”這個詞稍嫌含糊，他如能多加“價值”兩字，變成“價值理念不同”，或能更清晰表達兩岸間的唯一區隔﹕“民主”的“價值區隔”。但後來，當有大陸人士對夏校長說“現在也可統一啊”時，夏校長回曰﹕“中華民族未來的統一，應該要在三民主義之下”，就再清晰不過地揭櫫了兩岸的“價值區隔”。
要民主統一 也是權利
文章說，要說“國統綱領”宗旨，一言以蔽之，就是兩岸“民主統一”，它忠實體現了“中華民國憲法”一統中國（“增修條文”﹕“為因應國家統一前之需要”）的精神，也是藍營至今還有很多人信奉的族群和國家認同原則。按“憲法”精神，夏校長的話並無不妥，相反，“不統不獨”才有違憲之虞。
今天，在台獨陣營對台灣社會進行了20多年的“去中國化”洗腦後，號稱“中國”的國民黨放棄統一，將“中華民國”與“中國”悄悄切割，很多有“中國情”的藍營人士視之為選舉需要，不追究其“違憲”也罷了，但如他們要表達一下“統一”的願望就仿如大逆不道，台灣社會的是非價值已被何等扭曲，“中國國民黨”理解嗎？
文章說，在台灣，是台獨陣營，才將兩岸的區隔從“價值”強拉到“身分”，杜撰出“台灣人不是中國人”、“中華民國是流亡政府”、“國民黨是外來政權”等的違憲“神話”。難道說，絕不承認“中華民國”的綠營，從“總統”“副總統”（陳、呂）和“總統”“副總統”候選人（蔡、蘇）始，鼓吹和推行他們絕對違憲的台獨，是他們神聖不可侵犯的“民主權利”，但藍營的退休軍人宣揚“統一”，就不是“民主權利”了？民進黨聽到夏校長含有“民主統一”意味的話惱羞成怒也算了，“中國國民黨”何必跟著起舞？ |
