再者，有關台灣人與中國人的認同問題，由於自李登輝時期以來，原本中國人的意涵已被扭曲為中華人民共和國人，台人如何認同？但依照遠見雜誌2009年7月份的民調結果來看，約八成台灣的受訪民眾認同自己是“中華民族的一份子”（2008年6月是77.2%），約六成認同“兩岸民眾同屬中華民族”，可見台灣人民接受中華民族的程度極高。此乃由於台灣民眾對於“中華民族”的認知比較集中在歷史與文化的層面，比如堯舜禹湯文武周公直至孫中山與蔣介石的所謂道統，仍是台灣可以與大陸相抗衡的精神武器之一。由於近年來中共開始尊孔，台灣軟實力的效果受到影響，目前兩岸正面臨一個道統爭議的轉折點，這對雙方也都是一項重要的挑戰。
1999年李登輝提出“特殊國與國關係”的論述，以及2002年陳水扁主張的“一邊一國論”，都受到北京的強烈抗議。直至2008年，馬英九提出基於“九二共識”的台灣地區與大陸地區之間“特殊關係”的模式，雙方才找到了和解的基礎。由此可見，兩岸對於國家的概念仍舊極為敏感，爭議性極大，但中華民族內的兩個地區則是雙方都可以接受的安排。這種“一族兩區”的模式，就好像介於中共“一國兩制”以及西德“一族兩國”之間的一種設計，亦可視為是一般所稱的“一中屋頂”。
總之，依照馬英九所謂“撥亂反正”的政策，上述的問題應當在台灣形成共識才是。只是七年之病，豈三年之艾得以醫治？這還必須心平氣和，循序漸進，始能克盡其功。
（中評社特約作者湯紹成為政大國際關係研究中心美歐所所長） |
