作者﹕ 楊升庵 江蘇南京 助理研究員
民進黨是一個黨綱中明確主張“建立台灣共和國”的“台獨黨”，成立以來，其所作所為也與“台獨”主張相關聯。然而，細究民進黨的歷史，我們發現，在民進黨內部，也一直存在一些試圖與“台獨”保持某種距離的人，並一再否認民進黨是“台獨黨”。民進黨中生代甚至於20世紀90年代宣稱：“台獨不是唯一的政治目標，而是為了實現社會改革理想的途徑。”了解民進黨的“台獨”思想，有助於我們更深入地認識民進黨的“前世今生”，提高應對兩岸關係複雜局面的戰略能力。
從歷史角度上看，台灣400年的“悲情命運”萌生造就了“台獨”思潮
台灣歷史上曾被西班牙人、荷蘭人、明鄭政權、清朝、日本以及國民黨的“威權”統治過，在台灣人心裡，四百年的台灣史，就是一部“悲情史”，尤其是在部分民進黨人身上更是深刻。歷史傳承在民進黨人的台灣認知成分中所占比重相當大，這種對共同歷史遭遇進行的“集體意識”的呼喚，最容易引起社會成員之間的心理共鳴，民進黨人的台灣政治論述就是從台灣400年史的解釋開始的。“台灣人400百年悲情”、“台灣人出頭天”、“國民黨政權及過去400年都是外來政權統治台灣”等，都是民進黨代表人物最常使用的政治口號。在這種現象背後，折射出台灣部分民眾對台灣發展史的認知。在部分台灣人的觀念中，台灣400年來都是受到“外來政權”統治，先是受西班牙人和荷蘭人的統治，後來是滿清政權的統治，接著是日本人的統治，後來又是“外省人”統治，台灣人從來沒有當家作主過。這種積聚於民間的認知心理，經過政治人物的鼓動宣傳和刺激誘發之後，便會形成一種對自身歸屬的“群體性想象”，產生了“台灣人自決”，“台灣是台灣人的台灣”等口號，形成了民進黨早期的台灣政治認知影像，也為民進黨的“台獨”思想埋下了種子。
從文化角度上看，“鄉土文化”認同的異化排斥了“中華文化”的正統性
台灣文化發源於中華文化，是中華文化的一部分，具有一貫的傳承性和延續性。文化上的臍帶關係使台灣自覺地融入到中華民族的大圈子裡來。但是，隨著“台獨”思想逐漸萌生並不斷壯大，“台獨”勢力逐漸走上前台，為尋求“台獨”活動文化意義上的真正獨立性，以民進黨為主體的“台獨”分子採取排斥“中華文化”的方法塑造台灣與大陸之間的割裂與隔閡。歷史上，台灣人在長期的鬥爭過程中，形成了情感強烈的“台灣意識”，這種本質上是鄉土認同的意識形態與中國意識並不矛盾，但在民進黨的操作改換之下，“台灣意識”成為區別中國意識的“民族認同”、“國家認同”，過分強調台灣“鄉土文化”的特殊性，而未突出台灣與中華文化之間的繼承性和普遍適用性，造成了台灣人在文化本質上的“獨特感”。尤其是1986年以後，為回應國民黨“中國文化”“大中國意識”粗暴壓制台灣的“鄉土文化”與“鄉土意識”，一場夾雜著民主意識與分離主義意識的“本土化”政治運動席捲台灣，進一步使“省籍族群”成為政治“台獨”分子操縱政治的工具。文化本為民族性的根源，台灣的“鄉土文化”在民進黨的誘導下被異化，扭曲的是台灣的民族性，使台灣人斷裂文化之根，文化之源，失去精神家園的最終歸宿和最初源頭，而民進黨則獲得了“台獨”的思想和情感基礎。
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