“疆獨”仰人鼻息
因此，熱比婭在東京的所作所為，可以說是日本某些政治勢力通過右翼組織策劃導演的鬧劇。熱比婭也好，在日“疆獨”分子也好，都只不過是被人利用的工具和棋子。
由於這些“疆獨”分子已經把“反華”作為飯碗，在金錢和社會生活上依賴右翼，在政治行動上就不得不仰人鼻息，服從右翼的要求，有時還會因分贓不均和爭權奪利而鬧出各種內部矛盾。
過去，熱比婭在各種活動中往往強調“人權”、“民主”、“信仰”等概念，而她此次卻完全拋開了以前各種冠冕堂皇的外衣。眾所周知，靖國神社是一處供奉有二戰甲級戰犯的神道教設施，神社展館“游就館”更是充滿顛覆反法西斯戰爭道義基礎、為日本戰爭罪行翻案的軍國主義宣傳。熱比婭參拜靖國神社之舉，說明了她並無任何宗教或政治原則，而且完全無視二戰期間受到日軍殘暴對待的各國民眾的人權。同時，熱比婭為東京都“購島”的捐款以及相關言論，也再次說明她此次活動的本質是“反華”，是努力迎合日本右翼以及某些政治勢力的需要，而非何種意識形態或人權原因。
實際上，據記者在日本時所見，在日本踏踏實實學習、工作和生活的新疆各族同胞為數很多，他們中的不少人回國後還在科研、商貿、行政和藝術等領域成就了一番事業。雖然日本政壇某些勢力絕不會去關注這些正常人，但他們卻是真正的主流。
相反，極少數“疆獨”分子雖然能在日本某些勢力需要時興風作浪，但從長期而言卻越來越被邊緣化。而且，一旦後台老板認為這些“工具”不再適用，也就會毫不猶豫地將其拋棄。記者在日本時，曾經遇到過一位參加類似反華勢力的中國人，他因為年齡已大，缺乏利用價值，已經很難受到“組織”太多經濟支持，生活上並不寬裕；同時，與當年回到國內的朋友相比，他事業上的落差更大。在與記者聊天時，他言語中充滿了失落感和不如意。 |
