中評社北京10月21日電／中日關係，在好不容易維持了40年的正常化之後，不僅沒有順利跨入“不惑”，走向成熟，反而因為那個原本擱置良久、無甚妨礙的釣魚島爭端，而跌入冰河，陷入泥淖，甚至到了再次開戰的邊緣。
最近日本的一項民意調查顯示，表示支持日本政府“國有化”釣魚島並對中國採取更強硬態度的受訪者，都近八成之多。顯然是敵意十足了。
觀察者網文章稱，回首再看當年煞費苦心起草並簽署的《中日和平友好條約》、《中日關於建立致力於和平與發展的友好合作夥伴關係的聯合宣言》，都已成一紙空文，正無可挽回地隨風而去。
國際關係學界有個流行的信條：一般情況下，隨著雙邊經貿關係的深入發展，國家間爆發戰爭的可能性也會大大降低。然而，中日兩國間，不僅早已在經貿上深深地相互依存，還曾有過全面友好的蜜月期，有過“中日不再戰”的誓約，有過正式的友好條約和宣言，可是，面對中日關係的特殊和複雜，這些東西卻都失去了應有的作用。
中日關係之特殊，體現在政治經濟等很多方面，但其中最為特殊、為一般的大國雙邊關係所少見之處，其實是在文化方面。
在中日兩國大談友好時，最常用到的描述是“同文同種”、“一衣帶水”，這也是世界其他民族對中日兩國的一般性理解。例如，一百多年前美國卸任總統格蘭特游歷東亞，就曾以“日本與中國原為同一人種，從來為友好之國，互有感情”這一說辭為中日兩國調解琉球爭端。
然而，外人畢竟是外人，只有中日兩國自己心裡明白，兩國間的禍禍福福卻都是因為這個“同文同種”、“一衣帶水”的命定關係。
將中國踩在腳下是近代日本的立國基礎
眾所周知，日本自明治維新之後開始實行“脫亞入歐”的國策，“脫亞”是徹底離開以中華為中心的“華夷秩序”，“入歐”則是通過西化進入以歐美為中心的“國際秩序”。但是，對於這個原本就處在中華文化邊緣的島國來說，這條大轉型之路隱含著一個潛在的危險——擺脫了舊的邊緣地位，又落入新的邊緣地位。學習西方而不能超越西方，或至少獨立於西方，日本最終還是一個附屬國家、二流國家。
為了解決這個難題，在一百多年立國之路上，日本實際上採取了一種特別的文化戰略：一方面通過徹底異化、醜化、妖魔化中國和朝鮮等亞洲鄰國，使日本從亞洲文化中完全獨立出來，超脫出來；另一方面，又通過否定現代中國對於古代中華文化、仁義忠信的儒家傳統的繼承，將日本定位為這一偉大東方傳統的正朔，借以使日本在向西方學習現代化的同時，在文化上淩駕於西方之上。即是說，日本近現代的大轉型，在“脫亞入歐”這個基本運動之上，還貫穿了另一個“超亞超歐”的文化戰略。
不難看出，在這個文化戰略中，中國是最大的犧牲品，而且是二次犧牲。首先，日本將現代中國與日本自身對立起來，通過全面否定前者，將後者各方面的“優越”反襯出來。接著，再將現代中國與古代中國對立起來，通過全面否定前者，使後者成為日本獨享的文化優勢。
|
