文章說，陳水扁執政的8年期間，由於“國家”的改造基本上已經在李登輝的任期中完成，所以他持續推動“去中國化”的策略，並不是全面的要去除中國文化，而是去蔣家時代所留下來的“中國圖騰”。因此，他去除蔣介石的銅像，把中正紀念堂大門上的“大中至正”四個字改成“自由廣場”，就是在去除蔣家威權的象徵。
了解李、扁20年執政的作為，就應該清楚現在要談台灣的“國家認同”，就必須從台灣的“國家”重建過程了解起，如果誤認李、扁兩人都是在從事去除中國文化，那就不容易了解台灣走向“激進民主”的意義，也無法掌握台灣人民對台灣的“國家認同”為何會那麼深度，幾乎在各種民調中，承認自己是台灣人者都相對偏高。
但就是因為兩岸都誤解李、扁操作“國家認同”的作法，以為“去中國化”就是在去除中國文化，以致於兩岸三黨的學者在討論“認同”的問題時，常會出現雞同鴨講的情形，大陸方面的學者甚至認為兩岸只要簽訂“文化協議”，就可以把被陳水扁去掉的中華文化給找回來。
這次“台北會談”雖然只有研究兩岸關係的學者參與，但也因為會議的主題沒有把“認同”的意涵弄清楚，最後還是形成各說各話的情況，雖然參與者試圖在兩岸的共同點上找出一些共性，但結果還是紅藍綠學者各站在自己的立場上放言高論，最後也沒有共識可言。
文章說，既然大家對“認同”無法取得共識，當然就不可能再談“互信”的問題。畢竟“互信”是建立在政治與軍事的層面上，如果連最根本的台灣或中國的認同問題都無法弄清楚，又怎麼能有“互信”可言呢？所以大陸希望推動兩岸簽署“文化協議”的意義不大，應該從基本的政治協議談起，這才是有效解決兩岸政治分歧的作法。 |
