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| 趙尚志將軍頭骨(畫圈處為彈痕 資料圖片）
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那麼，日軍為何會答應倓虛的請求呢？雷鳳祥說：“當時日軍是將趙尚志當做‘無名佛’埋葬的，所謂‘無名佛’，漢語叫‘野鬼’（孤魂野鬼），侵略者不懷好意。日本人以為將趙尚志頭骨放廟裡，能將趙尚志的魂靈鎮住，就應允了倓虛的請求。這種做法在歷史上曾經存在，大唐武則天時，就有把犯人當野鬼埋在廟裡的習俗。”
不過，對倓虛保護趙尚志顱骨一事，目前存在爭議。後來，倓虛弟子整理的一本《影塵回憶錄》，記載了倓虛的主要活動經歷。依據這本回憶錄，人們發現，1942年趙尚志犧牲時，倓虛本人並不在吉林。這樣，他保護趙尚志頭骨的歷史，在“空間”上就不能成立了。
對此，雷鳳祥的看法是：倓虛反日，曾多次回東北，他保護趙尚志顱骨的可能性非常大。之所以他在自己的回憶錄中不提此事，一是當時保護趙尚志顱骨是 “高危”之事；另外，因趙尚志蒙冤一度被開除黨籍，直到1982年才平反昭雪，其歷史身份一直沒有明確說法，講究“機緣”的倓虛老法師自然回避了這段敏感的史實。
較之倓虛，另一個保護趙尚志顱骨的高僧名字則非常肯定。此人是倓虛弟子、長春護國寺第一任住持澍培，俗姓“包”，是朝陽黃土坎鄉人，距趙尚志老家不遠。
澍培威望很高，當時日本人成立佛教總會，澍培任副會長。當地居士講，趙尚志的顱骨最初被埋在護國寺的大雄寶殿、觀音殿、地藏殿等四座大殿中間。澍培圓寂前，囑咐弟子將趙尚志頭顱移到倓虛紀念塔旁。雷鳳祥說，如果不是這次“移位”，趙尚志的顱骨，還真就找不到了。“我認為，是倓虛與澍培聯手保護了趙尚志的顱骨。此外，還有一位叫釋果慈的僧人值得一提，是他提供了趙將軍顱骨在淨月潭埋葬地的準確線索。”
日本戰犯交待將軍顱骨下落
趙尚志顱骨的下落，是由謀害趙尚志的日本戰犯田井久二郎與東城政雄交待的。
日本戰敗後，東城正雄被關進撫順戰犯管理所，依然頑固不化。一次，他患了痢疾，不相信中國醫生，每天上廁所多達20次，有時來不及，就拉在褲子裡。看守人員給他洗屎褲子，這位看守人員的親人是被日軍殺害的。得知此事後，東城政雄大受感動。1954年，他交待了殺害趙尚志的細節，但當時的記錄人員沒當回事，檔案人員也未將口供做進一步整理。關於趙尚志顱骨下落之謎的揭開，就延後了。
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