|
| 今天在台灣，我們紀念七七抗戰，應發揚台灣本土先賢“祖國認同”的民族氣節，回歸“台灣認同”的根源，傳承台灣先賢囑望“期待國權恢復”“祖國中興”“祖國興隆”的中國夢。 |
中評社台北7月8日電(作者 戚嘉林）1937年7月7日爆發“蘆溝橋事變”（日本人稱“‘支那事變’或‘北支事變’），日本藉機發動全面的侵華戰爭，台灣與中國大陸進入“中日戰爭”的敵對狀態，惟此時台灣人在國族認同上，不但未視中國大陸為敵國，卻仍視中國大陸為祖國。
斯時，日本殖民地的台灣軍就分析，壓倒性的多數台灣民眾“過份相信支那（中國）的實力，依然以舊有的民族觀念視支那為祖國，誹謗我國。過半數的人希望支那勝利及至台灣復歸支那，且有害時局的惡質流言不絕”。據日本殖民當局（台灣憲兵隊長、總督府警務局長、各州知事及廳長）所彙整的密件檔案，反應自“北支事變”爆發至八月中旬的一個多月間，全島台灣民眾充滿祖國情結的反日言論及抗日事件，竟多達70案，許多人稱支那為祖國。因此，日本殖民當局除了出版《支那事變の真相と台灣の立場》《北支事變の情報》《支那事變と我等の覺悟》等宣傳書籍，甚至還在台灣舉辦“支那事變博覽會”，進行強勢的國族認同宣傳。
事實上，台灣同胞不是這時才視中國大陸為祖國，台灣同胞是整個五十年都視中國為祖國。馬關條約割台，1895年日軍入侵台灣的乙未之役，台灣義軍和黑旗軍奮起抵抗，僅四個半月陣亡就超過七八千人，忠勇憾天地。接著各地的武裝抗日烽起雲湧，先後長達七年之久（1896-1902），前僕後繼，氣壯山河；1915-1936年間，台灣志士則實行“非武裝抗日運動”，志士們深信祖國將來必定能收復台灣，但“於此刻到來前不可失去民族特性，涵養實力以待時機”，故從事各式各樣的文化啟蒙運動，以延續民族傳承和對祖國的認同。雖然二者都遭到挫敗，但其抵抗侵略者的正義性，使日據時期台灣志士的抗日事蹟，永載史冊。
七七事變時，台灣己經被日本殖民統治了42年，但台灣民眾仍稱“支那是我們本島人的祖國”“中國為我們的祖國”，並認為“台灣將回歸祖國”。這使日本殖民政府極度心懼不安，其機密文件稱“通過北支事變所反映出來台灣人的皇民化程度，十分令人寒心”。最後，日本殖民當局終於按捺不住，乃以舖天蓋地的激烈手段，對台灣同胞發動希圖改變台灣人認同的“皇民化運動”，亦即進行人類史上前所未有的“日本化”思想改造運動。是時，日本人不但廢止中文、禁演中文戲劇、強迫台灣人燒燬祖先牌位、大肆破壞台灣原有寺廟，尤其是廢止中國的祖先姓氏；日本人愈壓迫，台灣人民的反抗也愈激烈，台灣志士乃歸返祖國，分別投入國、共的抗戰陣營，獻身於這場民族的保衛聖戰。一九四五年八月十五日，日本無條件投降，台灣民眾是舖天蓋地的熱烈歡迎台灣光復，重回祖國懷抱。台灣同胞以全島歡騰慶光復的方式，再次表達其視中國為祖國的認同。 |
