文章說，綜上述而論，我們都相信“余克禮公開肯定論壇成功，認為有突破創新”的說法，同時也無法否定“大陸願意派出四大研究台灣機構參與”的事實。但是大陸智庫“忍受他的論述”，可否等同於“接受他的論述”，恐怕仍會有爭議。像余克禮就說，如果不想搞兩個中國，需要彼此承認對方國號、“憲法”有困難。因此，與其說，北京是同意謝的論述，還不如說是大陸願意坐下來聆聽謝的說法。而且，從聆聽到接受，起碼尚有一段漫長的過程需要走過。
其次，這次民進黨內一些有代表性的政治人物與學者也開始有了些正面的看法。特別是黨主席蘇貞昌的反應很關鍵，他說，長廷兄很早就有告訴他有這趟香港行，他認為“應積極自信態度和中國交流，我們要對自己堅持的價值與立場有信心，相信中國也聽到台灣不同的聲音”。另一位政治人物是蔡英文，根據謝的轉述，蔡認為“坐下來談是件好事”。
就蘇蔡二人目前是民進黨內最具2016年指標的實力派人士來說，對謝香港之行肯定，當然是正面看法。可是蘇蔡的說法，只是偏重在讚賞謝有“積極自信態度和中國交流”的做法，並不是在接受謝的“憲法各表”或“同文共源”的主張，更多還是停留在民進黨傳統的兩岸思維，那就是“要對自己堅持的價值與立場有信心，相信中國也聽到台灣不同的聲音”，其實這段話與謝真正在大陸表達的看法，還是有段差距。說得白一點，謝與對岸交流，坐下來談，可以；但如果像謝這次論述，確定兩岸沒有二中或一中一台的可能，恐怕蘇蔡都不會接受。
文章說，最後，民進黨內也有不少質疑的聲音，像游錫堃對謝的“同文共源”論有強烈反彈，東華大學施正鋒也對謝的“命運共同體”是否等同快與中國統一，有批判的看法，這表示黨內仍難接受謝的突破論調。我們假設民進黨若都能接受謝的兩岸觀，那麼一種價值判斷的反省肯定會從民進黨內部升起：那就是該黨建黨以來的理念將置於何處？ |
