美國談論“普世價值”的更多興趣和熱情是朝向國外的。支撐美國這樣做的首先是它的國家利益，而不像是信仰。比如人類有很多相近的價值觀和追求，但美國獲得了規定它們當中誰最重要，並將之命名為“普世價值”的權力。美國的選擇要順應本國的政治傳統和優勢，還要契合它的國際戰略，它的軟實力幫助其調動全世界的輿論資源，推廣這些選擇。
應當說美國挑了一些“好東西”向世界推廣，但好東西要“普世”，完全是另一回事。我們看到，有些好東西要“普美國”都很困難。按說要真正建立無爭議的“普世價值”，至少需要各國討論共商，從流行的價值觀裡挑選普遍適應性最強的。但誰見過這樣的國際大會？一切都由美國和它的西方盟友說了算。
由美國說了算，而不是大家說了算的事情，一定是圍繞美國利益的操作，而不可能成為全人類的公益追求。所以美國對“普世價值”的掌握很靈活，它可以成為壓敘利亞、伊朗等國的政治工具，可以用來騷擾中國、俄羅斯，卻可以繞開沙特阿拉伯等仍處於君主制的美國鐵杆盟友，全看怎麼做最符合美國的利益。
美國帶著一大堆類似馬丁案的內部爭議，教別的國家怎麼判一個具體的案子。社會發達使美國將過頭的政治自戀當成了自信，它把為本國利益而操縱世界看得天經地義。世界大多數國家與之相比過於弱小，它們習慣了“美國說的可能就是對的”。
對美國我們需要思考和再認識。以前我們與之差得太遠，懵懵懂懂。如今我們積累的資源和經驗可讓我們以更平等的心態看那個經濟、軍事、政治以及思想的霸主，那裡不是什麼都對，它的言行中有相當一部分屬於裝腔作勢，忽悠世界。
我們有必要仔細觀察馬丁案的下一步進展，跟蹤底特律如何走出破產危機，它們可以成為我們認識美國用來解剖的“麻雀”。
（消息來源：《環球時報》） |
