中評社北京8月21日電／近日，正在廣州舉行的南國書香節“探尋歷史真相之旅——中華根”講座，請來了易中天談中國文化傳承。沒有想到，講座現場，就發生了“文化衝突”——聽講群眾擠滿了整個會場，很多人不得不站著聽，但是，前幾排空著不少座位，沒坐幾個人。原來這些座位是留給領導和嘉賓的，一般聽眾不能坐。這時易中天說：“請站在後面的觀眾往前移，不要怕坐官員的位置，他們來遲了，就應該站著聽。”
《錢江晚報》的報道，所謂文化衝突，就是座位的分配，以先來後到為順序，還是以官職大小為順序？分配座位，跟分配其他資源一樣，都有一個秩序問題。秩序，就是“文化”。這次，易中天顛覆了“留座文化”。
讓人感興趣的是：若沒有易中天的“煽動”，座位一直留著，後來是不是會有領導來坐？“留座”現象背後，有什麼“歷史真相”？
很多人都有這樣的經驗：很多時候，這些“留座”，直到活動結束，也沒有人來坐。但是座位空著，並不等於座位沒有價值。類似的講座或者演出，都要經主管部門的批准或支持。領導若能到場，活動主辦方就很有面子；給面子，是最大的支持，因此，不管有無把握請到領導，座位一定要留著。寧可空著沒人坐，不可人來了沒有座位。有時候，領導自己不一定來，但萬一領導的某個親友是易老師的粉絲，想聽講座卻沒有搞到入場券，這個座位就派上用場了。對講座主辦方來說，這就等於領導本人來了一樣。因為這個資源還是用在了領導身上。留座位，就是給自己留關係，留方便，留後路——不知道這是不是“留座文化”的“根”？
從道理上說，像這樣的文化活動、知識性活動，應該尊重文化，知識為先，而非官職、地位為先；你可以說，為領導留座位，讓知識向權力低頭，是對知識的褻瀆。但是，站在講座主辦方的立場，給領導留座位，也是辦好文化活動的前提和保證。所以，當易中天煽動現場聽講者“不要怕坐官員的位置”時，很可能講座主辦方有苦難言：阻止大家占空座位，就是不給易老師面子，他們不敢；“留座”被坐滿了，萬一領導或領導的關係來了怎麼辦？以後再要想搞類似活動，領導不支持、不批准怎麼辦？即使最後批准了，卡你一卡，拖你一拖，你就受不了。
網上，眾網友在這則新聞後面跟帖稱讚易老師“學者風骨”。這個“學者風骨”是有條件的。易中天是名人，是書香節主辦方請來的主講人，是貴客，在講座現場，是有特殊話語權的，沒有這個地位，恐怕他很難顛覆這個座位分配秩序。易中天說，他在各地做講座，經常遇到這種專門給官員、幹部的“留座”的做法，這讓他十分反感。但是，如果每次講課遇到這種情況，都來一次顛覆，易老師也會不勝其煩，不勝其累的。 |
