張敬偉 （江蘇 察哈爾學會研究員，香港天大研究院特約研究員）
近日，巴黎郊區發生騷亂，有4名警察受傷，20輛汽車被燒。騷亂的主因，是因為巴黎警方要求一名女子取掉戴在臉上的穆斯林面紗而引起。騷亂雖然被平息，但讓法國人備感緊張。因為，一塊伊斯蘭世界常見的婦女面紗，再次揭開了西方社會和伊斯蘭世界的文明衝突。
9．11事件讓亨廷頓“文明的衝突”的觀點流行。時不時在西方社會發生的恐襲事件，讓人感覺基督教和伊斯蘭教的衝突在加劇。
伊拉克和阿富汗戰爭後，“阿拉伯之春”在伊斯蘭世界的蔓延，讓西方國家暫時漠視了文明的衝突，反而以意識形態的驚喜迎接阿拉伯世界的民主化。現實是悲戚的，美國的連環爆炸，瑞典的騷亂，乃至去年發生在法國的圖盧茲恐怖襲擊事件，再次表明西方世界和伊斯蘭社會難以和解。即使在“民主化”後的埃及和利比亞，也是暴力事件頻仍，連美國外交官都難逃喋血（利比亞）街頭的命運。
作為歐陸大國，法國伊斯蘭移民眾多，彰顯法國開放包容的一面，但是也有嚴苛的法律以禁止伊斯蘭世界的風俗。從2011年4月11日起，法國禁止在公共場所穿戴伊朗面紗、阿拉伯尼卡布赫和阿富汗與巴基斯坦婦女穿的長袍等。違法者將被處以150歐元的罰款。這項法律備受詬病，穆斯林移民認為這是對其傳統的歧視，也是對伊斯蘭教的不尊重。
法國很無奈。奧朗德的前任薩科奇實行較為寬鬆的移民政策，導致大量伊斯蘭移民湧到法國，但是這些移民來到法國成為二等公民，反而成為法國社會的不穩定因素。奧朗德大選前為了贏得右翼民意的支持，曾承諾降低移民門檻。但即便如此，伊斯蘭教背景的移民在法國已成氣候，而且有被極端勢力滲透的危險。如果這些移民無法融入法國主流社會，在生活窘迫和現實的困境下，一旦遭遇類似警方要求取下穆斯林面紗的情況，就可能激發群體性事件。
加之歐洲經濟不景氣，就業機會減少和社會保障縮水，西方法治和伊斯蘭習慣的對撞，就會“攤上大事”，引發騷亂。法國發生“面紗引發的騷亂”，其實是多種複雜的因素使然，既有文明的衝突，也有文化的隔膜，更有生活習慣和現實利益衝突的因素。
既然法國允許伊斯蘭移民進入法國，而且允許他們在各個城市建立清真寺，又為何設置不允許伊斯蘭移民戴面紗和穿著傳統長袍的法律？這似乎違逆了法蘭西自由多元的價值觀和生活方式。
看似矛盾，其實有著現實的邏輯。無論是美國還是法國，西方社會對伊斯蘭世界的移民有一種倨傲的情懷，既然是來到西方社會，就要適應西方的生活方式。入鄉隨俗似乎沒有問題，但移民若以放棄傳統和信仰為代價，而且接納西方生活方式也無法讓其融入主流社會，這樣的入鄉隨俗就變成了文明的臣服、信仰的背叛和身份的歸順，這自然會激起伊斯蘭移民的反彈。
更重要的是，9．11事件後，恐怖分子被貼上了伊斯蘭的標簽。美歐世界的恐襲事件，讓西方社會風聲鶴唳，因而強化了對特定宗教和群體的立法規範和監管，公共場所蒙上面紗和穿長袍的傳統習慣，可能會認為是危險人物，這是法國立法的基礎。
旁觀者看來，這也許是法國的無奈選擇，但從伊斯蘭移民的立場看則是種族和宗教上的雙重歧視。
由文明的衝突到現實的歧見，西方社會和伊斯蘭世界是相互的。日前，一位挪威女子在杜拜被強姦反而被判刑，因為按照伊斯蘭法律，這位被性侵的女子屬於非法婚外性行為。
消除互疑，增進互信，才能消解文明的衝突。但是，在現實的國際格局和力量對比下，不同宗教和文明之間的和諧共處還有漫長的路要走。
（本文觀點不代表署名機構立場） |
