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| 以民族大義立信，以大情大理築信，共築美好的未來。 |
中評社╱題：“從‘軍事互信’到‘止戈立信’：中華文化的思維” 作者：張亞中（台灣），兩岸統合學會理事長、台灣大學政治學系教授
築信研討會達成“止戈立信”共識
一場極為重要，也具有開創性的研討會，由中華文化發展促進會與兩岸統合學會共同舉辦的《築信研討會》，本年（2013年）6月24日在北京召開，兩岸退役將領與學者約三十名共同參與。此次會議主題是帶有濃厚中華文化意涵的“止戈與立信”。
《築信研討會》在形式上有兩個重要特點，一是公開化，一是制度化。公開化方面：以往兩岸退役將領亦有往來，但是多屬於交誼性質，即使有深入的對話，但是由於互動多不公開，致使媒體經常有誤解談話內容的情形，因而產生一些不必要的紛擾，不僅雙方的善意曲解，也妨害了進一步的互動。
制度化方面：雖然兩岸軍事互信機制都是兩岸政府希望推動的重要政治工程，但是目前“只聞樓梯響，不見人下來”。台灣退休將領也多次應邀訪問大陸，但是大多數屬於聯誼性質，雖然也有些針對兩岸軍事現況進行對話，但是亦缺連貫性。此次“築信研討會”為日後一系列制度性對話的第一步。主辦單位之一的中華文化發展促進會辛旗副會長即表示，此次會議的目的就是為推動兩岸軍事人員交流公開化、規範化探索路子，建立兩岸探討軍事議題的主平台。
經過先前的準備、溝通以及一天深入的討論，會議達成以下重要共識：
築信研討會北京共識
兩岸人民同屬中華民族，有責任共同推動兩岸關係和平發展，共同促進中華民族的偉大復興。
會議認為，兩岸軍事安全互信機制是政治互信的體現，建立兩岸軍事安全互信機制，首先是政治問題而非單純軍事問題，必須秉持一個中國框架（架構）。
會議認為，西方處理軍事互信的所謂“國與國”思維，不適用於處理兩岸軍事安全問題。兩岸應以中華文化的止戈與立信精神，及同為一家人的理念，為兩岸關係和平發展和增進中華民族整體利益作出進一步安排。
會議期望，在尚未作出兩岸關係政治安排以前，兩岸應以人民福祉為最高追求，強化溝通瞭解，謀取各種有助於立信的軍事安全作為，以逐漸化解彼此在軍事安全上的疑慮，並在維護中華民族海域權益上相互合作。
我們更需瞭解，惟有雙方以民族大義立信，以大情大理築信，兩岸才能共築中華民族美好的未來。
受到兩個主辦單位高度信任，因而承擔此次會議全程報道重任的《中評社》，除了做了非常詳實與深入的報道外，並對此次會議做出了很高的評價。《中評社》表示：“築信研討會成果極大。亮點在於：第一，明確了兩岸軍事安全互信機制的性質，是政治問題。第二，明確了兩岸軍事安全互信機制的基礎，是一個中國框架(架構)。第三，明確了兩岸軍事安全互信機制的內涵，是中華民族一家人。我們認為，有了上述的三點共識，兩岸軍事安全互信機制就能夠順利推進，就能符合兩岸最大的民意，就能夠在未來保證兩岸和平發展方面起到重大作用”。《中評社》並以“止戈立信是兩岸和平的最佳選擇”為名發表社評。台灣方面，《中國時報》、《聯合報》與《旺報》均做了廣幅的報道。《旺報》亦以“兩岸止戈立信、建立和平機制”為題發表社論。海外報紙在轉述該研討會內容時亦多以“築信研討會為兩岸軍事互信提供新思維”為題做報道。
做為主辦單位的一方，是完全同意這些評論的觀點，簡單來說，這次研討會為未來兩岸在討論軍事安全議題時提供了三個新思維：第一、政治性。即軍事安全問題是政治問題；第二、民族性。即西方“國與國”式處理軍事互信的思維與方式，不適用於兩岸軍事安全。第三、文化性。即兩岸應以中華文化的止戈與立信精神，及同為一家人的理念來處理軍事安全問題。首先，西方軍事安全機制的目的是“軍事安全”，兩岸的目的則是“止戈和平”，這兩個概念完全不同。其次，西方主張“互信”，而兩岸主張“立信”。“互信”必須依賴條約或協議來保障，但是“立信”則是以中華文化的“義”，也就是“民族大義”為基礎。最後，西方是在國與國的關係上追求互信，兩岸則是在同為一家人的認同上立信。基於以上的認識，主辦單位建議以後在談論兩岸軍事安全互信議題時，儘量不要再使用西方的話語，而以“止戈”取代“軍事”、以“和平”取代“安全”、以“立信”取代“互信”。
這次會議的共識中，還有一個對“築信”的建議，也就是辛旗副會長所稱，兩岸應該透過“戰略合作”來增進彼此的信任。與會者均同意此一觀點，並表示東海與南海有著中華民族的共同利益，兩岸應該在海域上共同合作。
這次會議的共識為未來的兩岸止戈和平立信機制的探討，建立了以中華文化為內涵的基礎，可以擺脫一些以往在相關討論的誤區，使得未來的討論能夠更能清楚聚焦，為兩岸和平發展做出貢獻。
做為會議的主辦方之一，謹將此次會議的思想脈絡陳述如下，以就教與學者先進。
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