自拍者希望社會更多關注自己
關於“自拍”，各國媒體有不同的解讀。俄羅斯《莫斯科晚報》分析說，從心理學上講，自拍實際上是一種自戀，是一種獨特的自我欣賞。俄社會學家阿赫梅特加裡耶夫認為，這是人們表現自我意識的一個方式，也是試圖找到讓社會更多關注自己的途徑，“實際上這種自拍行為是一種病態”。一項針對“臉譜”18歲到25歲用戶的研究認為，經常使用社交網絡者最容易顯示為自戀和有不安全感，自戀程度高者頻繁更新自己的狀況、放自己的照片及使用引語或格言為自己“貼金”。德國《法蘭克福匯報》評論說，“社交媒體”讓現代人的自尊感更強，並有輕微的自戀傾向，從博客到自拍，都是展現自我的手段。輕微自戀並不是一個貶義詞，可以緩解生活的緊張。
自拍到底是自戀一代的特征還是人生的階段性反應？德國國際媒體研究所專家夫羅裡揚·盧佩告訴《環球時報》記者，自拍是社交媒體和現代技術的產物，結果孕育出“我一代”，這也是社會民主化的體現。他認為，以前自由明星和政治家可以表現自我，現在普通人也可以通過自拍受到關注。
自拍發布者的目的就是給別人看，而社交網絡為他們提供了展示平台。美國心理學教授特溫吉認為，自戀導致社交媒體的更多使用，而社交媒體的使用又導致那些需要強化自尊的人轉向社交媒體。韓國延世大學心理學教授黃尚敏認為，自拍並發布照片是為了獲得他人的關注，證明自身存在的價值，反映出現代人類既以自我為中心又不願與人疏遠的社會現實。
“自拍”現象在美國也非常普遍。多數美國人認為，1980年至2000年間出生的總數約8000萬的“千禧一代”與1946年至1960年間出生的“嬰兒潮一代”相比，更為自戀、懶惰、被嬌慣，甚至有妄想症狀。美國國家健康研究所的研究發現，20歲左右的人自戀型人格障礙是65歲以上人的3倍。《時代》周刊去年5月曾刊登題為“我我我一代”的封面文章，似乎想對“千禧一代”做更客觀的評價。文章認為，新生代並非像人們說的那樣與生俱來地以自我為中心、過分自信，他們在經濟困難時期樂觀、自信、實際，能很快適應技術瞬息萬變的世界，這些不是缺點，儘管這意味著他們玩手機的時間太多。但很多“千禧一代”並不認同這樣的觀點，有的網民表示，美國正出現“自戀危機”，每個人都更為自戀，自戀已成為通俗文化。
在北非國家摩洛哥，“自拍”文化引發過一起社會事件。去年，摩洛哥一對十五六歲的少男少女在“臉譜”網站上貼出一張兩人親吻的自拍照，結果被警察以“有傷風化”抓了起來。為抗議警察局的做法，一些摩洛哥人發起“網上百萬親吻照片”抗議行動，呼籲人們拍下類似親吻的照片上傳到網上。
如果不受控制地傳播自拍照，會帶來許多新的社會問題和風險。德國教師協會近日發出警告，呼籲學校和家庭認真對待青少年自拍的問題，不要低估它給孩子們帶來的危害。德國一所大學的調查顯示，德國1／5的女孩喜歡自拍裸照。科隆媒體研究學者舒瓦特曼擔心這些圖像如果被迅速傳播，會給自拍發布者帶來麻煩。
在這個世界上，有喜歡自拍的人也有討厭自拍的人。美國密歇根州蘇必利爾湖州立大學的學生去年底投票，決定讓“自拍”一詞遠離日常生活，一些人對自拍的抵觸反映出的是對“高科技自戀傾向”和對社交網絡無孔不入的厭倦。美國有線電視新聞網1月1日報道說：“走開，‘自拍’！帶著你的‘電臀舞’走吧！”另一個《牛津詞典》“獲獎”詞匯——“電臀舞”被這所大學列為僅次於“自拍”的“應被廢棄的39個最煩人”詞匯。相關評論說，鑒於“自拍”一詞引發的激烈爭議，有些組織稱《牛津詞典》竟然有“勇氣”將它選為“風雲詞匯”。批評人士表示，該詞充斥著自以為是，“是一個蹩腳的詞匯”。還有人評論說：“把你的智能手機收起來吧，沒人在乎你。”
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