中評社香港2月13日電／海峽兩岸相關部門對前日“張王會”安排，充分展現了海峽兩岸有關當局的政治智慧。本來，“張王會”是兩岸分隔分治六十多年來的首次官方正式接觸，按道理不應只是“為會面而會面”，而應當進行政治對話，並為進行更高級的政治會談，包括兩岸領人的會談創造條件。而民進黨似是也看到了這一點，因而既是在戰略上從其“台獨”基本教義的立場出發，也是在戰役上擔心將會衝擊自己在“七合一”選舉以至是二零一六年“總統”大選的選情，因而與台聯黨聯手，推動在“立法院”通過了要求王郁琦在訪問大陸期間，不得與中方簽署任何文件或發表任何形式的共同聲明，也不得接受或呼應“一中框架”、“反台獨”等危害“主權”主張，更不應就“一個中國”、“一中框架”、“一國兩區”、“軍事互信機制”、“和平協議”或“階段性政治關係安排”等政治性議題，進行任何談判、簽署任何文件，或發表任何新聞稿；如有違反，“陸委會主委”須負政治責任，且返台後須到“立法院”專案報告的決議，予以刁難及阻擾。
新華澳報今天發表富權的文章說，面對這一難題，兩岸的相關機構都充分發揮了政治智慧，採取了靈活的處理手法。不是說，不能簽署“共識備忘錄”嗎？在“張王會”後，記者會是雙方分別先後舉行的，並由陸委會“打頭陣”；而在大陸國台辦的記者會上，就由國台辦發言人馬曉光以發言的方式，宣讀了“張王會”所達成的五項共識。至於開啟兩岸政治對話及推動“習馬會”，國台辦主任張志軍就在致辭時，以回答王郁琦回訪台灣的邀請，隨口回以“要破解兩岸關係發展中的一些難題，我們必須有一點想像力。不僅是這樣的會面，對兩岸關係的發展也應該有更大的想像力。”的方式，間接作出了表達。既完成了應在“張王會”中進行的“宣示”任務，又照顧及保護了王郁琦的處境。
如此的政治智慧如此的處理方式，民進黨意料不到也措手不及。由於不但是台灣島內的反應良好，而且連國際社會也是一片叫好，美國還鼓勵台灣進行兩岸政治對話，民進黨就不得不冷靜思考了。因為二零一六年要奪取大位，不得不考慮考慮島內民眾的主流民意，更不得不考慮美國的態度。因此，就連忙改口，洪財隆說“張王會”是“準政治對話”，賴怡忠說“張王會”是“兩岸政治談判的第一步”，蘇貞昌說是“有小進步”，謝長廷說“希望兩岸有制度化協商”，民進黨中央也發出新聞稿，聲稱“肯定兩岸對等尊嚴建置聯繫溝通機制”，多是正面肯定之詞。這與僅僅是前幾天的凶神惡煞相比，有如天淵之別。當然，也有採取“阿Q精神勝利法”的態度者，柯建銘就說“張王會沒談習馬會，是預先劃紅線發揮了效果”。但也正惟其如此，就可看到兩岸當局尤其是國台辦，在處理此事時，是如何地既謹慎小心又積極進取。
民進黨之所以“緊急轉”，當然是擔心民眾加重對其“凡中必反”態度的疑慮及反彈，也害怕與美國支持兩岸進行官方接觸的態度背道而馳，因而將會貽誤其“二零一六”的大計。當然，不排除也有“小九九算盤”，那就是倘能贏得“總統”大選，就可以收割“張王會”的成果，為己所用，並繼續承接下去。
海峽兩岸的政治智慧，不單止是發揮在應對民進黨的刁難方面，還表現在拉近雙方情感，以使“張王會”獲得更好成效方面。比如，舉行“張王會”的地點，選擇在至今在台灣出版的《“中華民國”地圖》上，仍將之標明為“首都”的南京，而具體場合還是當年蔣介石曾經駐驛的紫金山莊，就是一個很好的安排。這不管是台灣方面提出，大陸方面樂於接納，還是大陸方面主動安排，都應會令台灣方面的與談代表悠然生有“小少離家老大回”的特殊情感，使他們催發出求同存異達成共識的積極性。當然，也是為未來的“習馬會”預作鋪墊。
為此，行程中專門安排了拜謁中山陵，而中新社還專門為此配發《中山陵成台灣知名人士參訪大陸首選地》一文，大有“萬眾歸心”之意，並可弘揚孫中山先生“振興中華”，及“統一是中國全體國民的希望。能夠統一，全國人民便享福；不能統一便要受害。”的普中華民族價值。另外，安排王郁琦在南京大學演講，也滿足了王郁琦個人的尊榮感。二十四年前他代表台灣大學在新加坡參加大學生辯論比賽，曾與南京大學隊交鋒。今日在昔日對手的母校演講，重現其了得口才，應是他個人最大的榮耀。作為馬英九的發言人，“口才”就是他得到馬英九信賴的最重要本錢。而他現在參與“張王會”，就是獲得了馬英九的充分信任賴和授權。
但既然是拜謁中山陵，就不得不面對“中華民國”這個問題。在王郁琦方面，如果他不提“中華民國”，可能將會遭到左右兩方面的夾攻－－國民黨內的深藍必會痛斥他“立場不堅定”，民進黨也將會從雞蛋裡挑骨頭（這當然是雙重標準，在平時卻恨不得消滅“中華民國”）。但是，又須注意大陸方面的忌諱，可說是多重矛盾對立。
王郁琦在正式拜謁之時，是用了“大陸委員會主任委員暨同仁”的稱謂，不提“中華民國”，也不提“行政院”。因為這是正式場合，這樣做算是照顧到了大陸方面的政治情面。對台灣朝野也好交待，因為畢竟使用了“大陸委員會主任委員”的官銜。而在非正式的廣場講話上，則說了“孫中山創立“中華民國”，已經一百零三年了”。完全可以使得台灣朝野無話可說。而在上述兩個場合，國台辦官員都作了迴避。值得注意的是，大陸的官媒對王郁琦的講話內容，雖然沒有背書，但也不持異議。中央電視台還除了“中華民國”這一句之外，播出了他的講話原音，包括必須“正視現實”的內容。
確實，“正視現實”已經成為擺在北京桌面上的現實問題。未來在進行超越海峽兩岸事務性商談的政治談判時，尤其是在“習馬會”中，就將遇到是否需要正視“中華民國”這個現實的問題。畢竟，中華人民共和國成立時並直到現在，其取而代之的“中華民國”政府”，並沒有完全被消滅，仍然在中國的部分國土上進行有效的管治；也沒有被趕出國土，因而又不能被視為“流亡政府”。這就使得“中華民國”的存在仍然成為事實。
這也正是馬政府雖然只是管治著僅佔全中國千分之三面積，有百分之一點七人口的台灣地區，也敢於與大陸強調“對等尊重”、“互不承認主權，互不否認治權”的“本錢”所在。而要推動兩岸政治談判，要進行兩岸領導人會面，就應當面對這個政治現實。
相信，已經在“張王會”上充分發揮政治智慧的兩岸當局尤其是北京方面，今後是有能力有智慧完全解決這個現實問題的。 |
