“反赤化·反殖民”的主要組織者是網名“金金大師”的梁金成。梁今年三十七歲，因在北區生活不滿水貨客阻街，在2012年九月底和其他網民成立“北區水貨客關注組”，之後展開了一連串“光復上水”行動。由於梁敢於站到台前接受訪問，不介意樣貌和名字曝光，在社運界人氣日漸上升。今年元旦，梁和“反赤化·反殖民”亦發起獨立遊行，抗議內地人和港人爭奪資源。
是次“廣東道驅蝗行動”的另一個領導者網名“天河明人”，又名“麻友老公”，是本土派紅人。本土派“國師”陳雲曾在“臉譜”上如此歌頌他的事跡：“元旦大遊行，天河明人率領精兵追擊蔡耀昌，將他從遊行隊伍趕走，這是香港破天荒的大行動。英美政府對民主黨的態度，從此改觀，英美如果不改變代理人或教訓代理人，半年之後的七一大遊行，民主黨將會全軍覆沒，出席者全部被香港人趕走。為此，我加封城邦義勇侯天河明人為城邦忠烈公”。天河明人從此亦自稱“城邦忠烈公”。
兩派合流 欲謀大事
從這些初步的線索，“反赤化·反殖民”背後的脈絡部分已經浮現在我們面前。梁金成代表？因生活受影響而仇視內地人的一撥人；天河明人師承陳雲，則代表？意識形態為先的另一撥人。現在兩股力量合流，你中有我，我中有你，再也難分彼此。更值得注意的是，這兩人都是社運老手，在圈子裡面有名有姓。這再次驗證了社會網絡關係中“強聯繫”的重要性。
“臉譜”上的泛泛之交（即“弱聯繫”）一般不會願意“分享”或“讚”示威抗議活動，即使“讚”了，也不一定會出席。願意出席支持的，往往和活動推動者有比較強的關係和互信，即“強聯繫”。反對派在“臉譜”上發起的抗爭運動，之所以往往能達到一定規模，正正是因為他們的群眾已經在過去的多次動員過程中，建立了深厚的“同志情誼”。其中很多人分擔了組織的工作，得到了鍛煉的機會。如果我們只關注關係的量，不考慮聯繫的強弱，容易誤判網絡組織的力量。
對於一個社會運動能否搞起來，除了社會網絡以外，其他物質和非物質的支持也非常重要。從有限的公開資料，我們弄不明白“反赤化·反殖民”和其他組織的聯繫，從電視片段看來，這次行動花費也很有限。但根據過往經驗，我們不能排除“反赤化.反殖民”這次得到的傳媒關注，會吸引到金主以後投資。
身份認同 政治利劍
反華不反共，正是陳雲“城邦論”的創新。與過往反對派的主流論述不同，他不認同港人與內地人血濃於水，反而把他們視為侵略者，並把共產黨視為唯一能控制住內地人侵略香港的權威力量。在這個全新的論述之下，過往很多視為理所當然的道理都被顛覆。在“反赤化·反殖民”的“臉譜”專頁上，我們可以看到這樣的批評：“D大陸人同你講普通話……正常香港人就即刻轉用普通話……（很可笑）……點解人哋入嚟我哋要潛意識就人嘅？？仲要係大陸人？？！！你有沒想象過香港人都可以去大陸時可以講廣東話等對方轉用廣東話先？？”毫無疑問，留言者的前提就是“兩制”平起平坐，並無視“一國”的存在。香港今天的政治爭議，關鍵越來越往文化與身份認同傾斜，但我們愛國愛港陣營至今在這個領域仍然是“小學雞”。
(來源：大公網 作者：劉廼強） |
