核能問題中，核廢料的處理是比較棘手的。德國反核能最徹底，認為核能是“魔鬼的能源”，具有千分之一或萬分之一的不可控性。一旦發生核污染，就無從解決。我想日本的技術和經驗應該提供給全世界，在一些核污染問題的信息上要積極公開。這不僅僅是日本的問題，也是所有使用核能國家要共同面對的問題。
環球時報：您如何看待中日之間的歷史問題？您如何看待日本首相安倍參拜靖國神社？
仙穀由人：關於歷史問題，我認為這源自日本的衝動。可以說，1915年日本迫使袁世凱政府簽訂“二十一條”，這是一切問題的發端。日本最初脫亞入歐，為跟上歐美步伐，是出於保護自己。但日本選擇的對象是中國和朝鮮，（給這兩個國家）造成了巨大的傷害，我個人對此認為應該深刻反省。
《波茨坦公告》促使日本軍國主義的解體和民主主義傾向的復興。戰前日本已有民主主義傾向，多數決定和三權分立原則已經開始發展，但不完善。在《波茨坦公告》主導之下，日本開始了戰後發展道路。隨後“世界人權宣言”、布雷頓森林體系和IMF的建構等，形成了戰後世界政治經濟格局。
我在擔任日本內閣官房長官之時，曾要求每位內閣閣僚都不得參拜靖國神社，我主張這點，並遵守這點。對於參拜靖國神社，我有兩個反對理由：首先，日本憲法第20條規定了信仰自由和宗教信仰不得干預政治，政教分離是憲法規定。另外，在靖國神社中受祭祀的有軍國主義的戰犯，這是美化戰爭的做法，與《波茨坦公告》是相抵觸的，因為《波茨坦公告》是要解體軍國主義。
我認為，日本現任首相安倍晉三的信條與其祖父岸信介的遺訓有關，追溯其先人們推動的“殖民滿洲”的概念，他不想否認先人們的做法。我認為這就是安倍的信條。2006年安倍第一次當選首相，將中國作為首訪國家，打破了小泉時期與中國外交的冰封時代。他曾為中日友好付出過努力。這與他現在貿然參拜靖國神社，導致東亞局勢緊張以及美國對日疑慮完全相反，這是重大的政治失策。
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