其次，甲午戰爭後，日本國內出現鄙視中國的思潮，極端民族主義蔓延，這股極端民族主義思潮又為新的侵略戰爭提供了輿論支持。甲午戰爭前，中國的經濟實力、海軍規模均在日本之上，日本並沒有取勝中國的把握，其國內不乏反戰之聲。然而，隨著日軍的節節勝利，日本國內幾乎一致支持戰爭，包括曾經反戰的民粹主義、平民主義知識分子。德富蘇峰在《日本國民的膨脹性》中提出，將來日本幾百年的歷史，是膨脹的歷史。日本國土擁擠，應該乘此機會膨脹日本。日本的報刊雜誌等平面媒體紛紛鼓吹，通過這次戰爭“日本聳立於東亞之一隅，雄飛於世界萬國”，要征服中國，由天皇統治中國。甚至日本著名和平主義者也聲稱：“我們堅信日清戰爭我方是正義之戰。此義不是法律意義上的義，而是倫理上的義。……我人是為永久和平而戰，上天會同情我在此正義之戰中犧牲的將士。日本國民還從未有過實現此等崇高目標的行動，我們希望大家團結一致，共同對敵。”福澤諭吉則認為甲午戰爭是“謀求文明開化進步者與妨礙文明開化進步者之間的戰爭”，煽動國民的戰爭情緒。還有人認為甲午戰爭是日本“為明治維新的理想，為寶貴的古典文化遺產，為整個亞洲的復興之和平理想而戰”。為了支持戰爭，福澤諭吉等發起軍費捐款運動，在《時事新報》上刊登“表誠義金”的募捐廣告，並帶頭捐款1萬日元支持戰爭，而當時日本全國捐款在萬元以上的只有5人。
甲午戰爭一掃日本對中國的“敬畏”之心，代之以鄙視、蔑視，甚至連小孩遊戲時都唱“支那佬，拖辮子，打敗仗，逃跑了，躲進山裡不敢出來”的輕侮中國人的歌謠。日本國內出現大量神化天皇、讚美戰爭、歌頌軍國主義的小說、詩歌、歌曲、漫畫等作品，鼓吹日本取得勝利靠的是英明的天皇，靠的是忠於天皇的軍隊。日本軍人在戰爭中的“英雄”事跡被編進中小學教科書，成為“忠君”教育的重要組成部分。蔓延在日本社會的極端民族主義思潮，為新的擴張侵略提供了輿論支持。
最後，甲午戰爭加劇了列強在東亞的新一輪爭奪，導致中國民族危機進一步加深。《馬關條約》簽訂後，俄、法、德三國“干涉還遼”，俄國以此向清政府提出了新的權利要求。1896年6月，簽訂《中俄密約》，俄國取得了在中國境內修築鐵路、開設銀行等特權。19世紀末，德國、俄國、英國、法國、日本等紛紛在中國劃分勢力範圍，中國領土從北到南幾乎被列強瓜分殆盡。美國結束與西班牙在菲律賓的爭奪後，提出了“門戶開放”政策，與列強實行對華“利益均沾”，中國面臨著自鴉片戰爭以來最嚴重的民族危機。
|
