此外，當在節目討論中被問及“如果繼續參拜，今後世界將作何反應”時，《東京新聞》記者長穀川幸洋稱：“在可預知的未來，中日對此必會一直反對。我認為放任不管就好。”日本搞笑藝人、前宮崎縣知事東國原英夫也表示：“日本應將堅決的態度貫徹到底。”神母田則回答稱：“內閣總理應該每月去參拜一次。”
對于田母神的該項主張，就連鄰座的“支持參拜派”東國原英夫也大吃一驚。
節目最後，綜合“反對派”與“支持派”的意見，主持人得出結論稱，“或許可以打通一條從國會議事堂通往靖國神社的密道，這樣就能在無人知曉的情況下進行參拜了”。
眾所周知，第二次世界大戰結束以前，靖國神社既是宗教設施，也是軍國主義的國家設施。它從一開始就與軍國主義有著密不可分的關係。在日本對外侵略中，軍國主義勢力利用靖國神社煽動崇拜天皇、為天皇陛下赴死的軍國主義情緒，為侵略戰爭服務。戰後，靖國神社改為獨立的宗教法人，但其作為軍國主義精神支柱的影響依然存在。
日本軍國主義發動的侵略戰爭給中國等亞洲受害國人民帶來了深重災難，也使日本人民深受其害。靖國神社是二戰期間日本軍國主義對外發動侵略戰爭的精神工具和象徵，至今供奉著對亞洲受害國人民犯下滔天罪行的14名甲級戰犯。日本領導人參拜靖國神社的實質是，美化日本軍國主義對外侵略和殖民統治歷史，企圖顛覆國際社會對日本軍國主義的正義審判，挑戰二戰結果和戰後國際秩序。日本領導人的倒行逆施不能不引起亞洲近鄰和國際社會對日本未來發展走向的高度警惕和強烈擔憂。
中方重申，只有切實正視和深刻反省侵略歷史，真正做到“以史為鑒”，日本才有可能同亞洲鄰國發展“面向未來”的關係。中方嚴正敦促日方信守反省侵略歷史的承諾，採取措施糾正錯誤，消除惡劣影響，以實際行動取信於亞洲鄰國和國際社會。 |
