四、中國夢不是個人主義夢
個人主義是資產階級價值觀的核心，其基本特征就是把個人價值看得高於一切，把個人的特殊利益凌駕於社會公共利益和他人利益之上，為達到個人目的，甚至不惜損害和犧牲社會公共利益和他人利益。在個人主義者看來，對人性的尊重就是對個人利益的尊重。實際上，單個人並不完全等於人性，人性不是單個人的簡單叠加，還包括人和人之間的社會關係。正是這種社會關係的存在決定了個人利益需要服從集體利益。但在個人主義者眼裡，只有原子式的個人，而沒有社會化和集體化的個人。個人主義是生產資料私有制在人們意識中的反映。作為私有制的產物、它是一切剝削階級共同的道德原則。在資本主義上升時期，它作為資產階級反對封建禁欲主義、專制主義和宗教統治的有力思想武器，曾發揮過解放思想的積極作用，但同時又有鮮明的損人利己的弊端。隨著資本主義的發展，資產階級個人主義發展到了頂點，成為極端個人主義。極端個人主義者為了榨取更多的剩餘價值，損人利己，損公肥私，爾虞我詐，唯利是圖，甚至要求國家、集體、他人的利益服從於個人利益。
中國夢凝結著民族、國家、人民共同的利益追求，體現了集體主義價值觀。集體主義根植於社會主義制度，同社會主義的基本經濟制度和政治制度相聯繫，是社會主義的核心價值原則和道德原則之一。集體主義強調個人與集體在根本利益上是一致的，個人要自覺維護集體的利益，在個人利益與集體利益發生矛盾的時候自覺以集體利益為重，只有堅持以集體利益為重，才能形成推動實踐發展的歷史合力，才能集中力量辦大事。
堅持集體利益為重是社會主義的制度優勢。在強調集體利益為重的同時，集體主義並不抹殺個人利益的合理性和正當性，主張要充分尊重、關心和保護個人的正當利益，促進集體利益與個人利益的兩個最大化。集體主義價值觀具體表現為人民至上的價值原則。人民至上是由我國的國體和我們黨的性質等根本制度屬性決定的基本價值。“人民”是以先進階級為基礎的社會群體，因而是和絕大多數個人的命運緊密相連的具體概念，而絕不是一個空洞的集合名詞。堅持人民的歷史主體地位，才使得歷史客觀規律的發現成為可能（突破個體主體的局限性），使得歷史規律性和選擇性的統一成為可能，使得超越個人利益和獻身共同理想具有堅實的基礎。
中國特色社會主義制度保證了廣大人民群眾根本利益的一致性，從而確保我們現在的集體在本質上屬於“真實的集體”。馬克思、恩格斯強調要建立“真實的集體”，反對虛假的或與個人相對抗的集體。在《德意志意識形態》中，他們把集體分為“真實的集體”和“虛構的、冒充的集體”，他們說：從前各個人聯合而成的虛假的共同體，總是相對於各個人而獨立的；由於這種共同體是一個階級反對另一個階級的聯合，因此對於被統治的階級來說，它不僅是完全虛幻的共同體，而且是新的桎梏。在真正的共同體的條件下，各個人在自己的聯合中並通過這種聯合獲得自己的自由。（《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版,第571頁）今天我國社會主義初級階段的集體，雖然還沒有達到馬克思、恩格斯所說的“真實的集體”的標準，但我國的根本政治制度和基本政治制度確立了人民的政治主人翁地位，以公有制為主體的基本經濟制度保證了集體利益與人民的個人利益在根本上是的一致。因此，在這個意義上，我們今天的集體在本質上屬於“真實的集體”的範疇。
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