中評社香港6月3日電／改革開放後，我國的邪教組織逐漸發展起來。20世紀80年代，邪教勢力大多在偏遠地區活動，90年代新生邪教多以中心城市為基地擴張，進入21世紀，當代邪教勢力開始出現國際化的趨勢。據《青年時報》《法制晚報》《瀟湘晨報》等媒體統計，在我國，明確認定的邪教組織共有14個。
中央辦公廳、國務院辦公廳文件明確的7個邪教組織
呼喊派
組織情況：李常受於1962年在美國創立，1979年滲透到我國。1983年活動已涉及20個省、自治區的360個縣市，蒙騙群眾20餘萬人。
社會危害：李常受妄稱“基督是我，我也是基督”。造成此次招遠血案的“全能神”教主趙維山曾是該團體的黑龍江骨幹。近年來，該組織逐步演變出“常受教”“中華大陸行政執事站”“被立王”“主神教”“實際神”“東方閃電”等派係。
徒弟會
組織情況：陝西耀縣農民季三保於1989年初創立，內部設有總會、小分會、教會點等7級機構。到1995年初，該組織活動已涉及14個省的300多個縣，受蒙騙群眾35萬餘人。
社會危害：季三保編造“七步靈程”，自稱是“神所立的基督”“神的兒子”，可以行神跡奇事，治病救人。該組織骨幹製造、散布迷信邪說，緻使大量學生輟學，很多群眾整天“禱告”，放棄生產，變賣家產，預備“升天”，或有病不求醫，因貽誤治病而死亡。
全範圍教會
組織情況：1984年，河南鎮平縣人徐永澤在平頂山創立“全範圍教會”。最高機構為“全範圍議會”，下設7個牧區。至1991年時，該組織活動已涉及15個省、自治區的88個縣，蒙騙群眾數萬人。
社會危害：徐永澤編了《教會基本建造草案》，提出“實現中國文化基督化、全國福音化、教會基督化的國度，與主一同掌權”。一些骨幹散布“世界將到盡頭，災難就要降臨”“信主能治病”等謠言，要求信徒天天聚會時嚎啕大哭。受其影響，很多群眾不思工作，一心等待“升天”。
靈靈教
組織情況：江蘇淮陰縣農民華雪和於1983年創立。該組織形式較為疏鬆，但有明確分工。至1990年時，該組織活動已涉及13個省、自治區、直轄市，蒙騙群眾1.5萬餘人。
社會危害：華雪和自稱是“第二個耶穌、主基督”，是“主耶穌二次道成肉身降臨”，稱“淮陰就是耶路撒冷”。該組織宣揚“世界末日即將來臨，整個人類要毀滅，隻有早進‘靈靈教’才能躲過災難”，緻使信徒群眾放棄生產，坐等“世界末日”。
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