中評社台北6月4日電／對於兩岸關係，台灣民意以“維持現狀”為主流；馬英九主張“不統、不獨、不武，維持現狀”，最近施明德等人提出“大一中架構五原則”，也是以“維持現狀”為基礎。對統一較心急者認為，“維持現狀，是獨台的變相說法。”
中央日報網路報今天刊登文章說，“維持現狀”是否意謂反對統一？這個問題，需要時間去回答，但必須確認一個核心觀念──“維持現狀”就是維護“中華民國”在台灣行使治權的合法性與正當性。這反映出兩個重大意義：一是不接受中華人民共和國統治台灣，二是有“中華民國”在，就不可能出現“台灣國”。
至於主權，目前“中華民國”與中華人民共和國，無任何一方完全及於大陸和台灣，所以“維持現狀”的狀態，非僅台灣如此，大陸亦然。
中共的“一中原則”、“一個中國”之“一”，是指中華人民共和國，以“一國兩制”為手段，因欲使“中華民國”不成“國”只剩“制”，因此“一國兩制”在台灣沒有市場；台獨的意圖更清楚，同一塊土地、同一群人民，不可能同時存在兩個國家，所以，台灣建國的前提，就是消滅“中華民國”。
“大一中架構”的思想，非始自施明德等人，二十餘年來，不少學者專家提出過類似主張，“中華邦聯”即為其一，但北京無不反對。
維持現狀，既阻中共侵台，又阻台獨成勢，為了捍衛“中華民國”，這顯然是最佳選擇。 |
