高杉晉作是日本江戶時期長州藩下級武士，信奉“尊王攘夷”的思想，積極組織實施顛覆幕府政權活動，還創建了“奇兵隊”圖謀襲擊外國使節，後被譽為幕末的政治家和軍事家。其曾游歷中國且著有《游清五錄》，洞察腐朽清政權治下神州大地之孱弱與破敗。
日本一些近代史料顯示，安倍外祖父岸信介的曾祖父叫佐藤信寬，與吉田鬆陰同為長州藩下級武士，都曾拜在清水赤城門下學習軍事，吉田算是佐藤的晚輩，兩人兼有老鄉之情和同門之誼。而高杉晉作則為吉田的門徒。儘管安倍此次合掌參拜的是高杉的墳墓，嘴里說出來的卻還是吉田的語錄。吉田有過“大志既立爾後其氣盛”之言，大致意思是一旦意志確立，剩下的就是義無反顧地去實現，而且沒有辦不成的事情。
安倍第二次上台以來似乎保持著“每逢大事必參拜”的習慣。去年8月13日，也就是在日本二戰戰敗紀念日之前兩天，安倍參拜了山口縣萩市的鬆陰神社。當時有日本媒體粉飾稱，他是為了決定提高消費稅而去的。今年則輪到了吉田的門徒高杉晉作。
吉田鬆陰曾創辦“鬆下村塾”，高杉晉作、伊藤博文、山縣有朋等均出自其門下。而其思想極為激進，雖以《孟子》等儒家理論講學，但罕見“仁義”二字。吉田的思想主張除了“堅船利炮”的“擴張論”之外，還有“一君萬民”的“皇國論”以及“飛耳長目”的“諜政論”等。可以說，其思想中無處不浸透著機會主義和軍事擴張主義，對後世日本軍國主義思潮的形成與橫行有巨大的影響，而伊藤、山縣等人就是其理論的忠實踐行者。二戰時期，日本軍國主義分子以“自存自保”之名行“侵略擴張”之實的韜略更可從中找到思想根源。這或許正是吉田鬆陰人生僅有短短29年，卻一直被奉為日本明治維新先驅者、思想家、軍事家的真正原因之所在。如今，吉田鬆陰、高杉晉作還被當作“幕末志士”供奉在靖國神社里。
據稱岸信介高度推崇吉田鬆陰，於是決定將親外孫安倍晉三送往秉承“鬆下村塾”精神的成蹊學園接受調教。安倍此後一路在成蹊系學校就讀直到大學畢業。顯然，安倍頭腦中構築起了一座思想精神層面的“鬆下村塾”，對吉田的尊崇實質上表明他要追隨並爭取其先輩佐藤寬信、岸信介的“榮耀”，其“國家思想”本質上是“家國思想”，只是在當今日本的“民主體制”之下不便過分露骨地展示出來而已。
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