其二，將作品塑造的藝術形象等同於春晚的價值坐標。由賈玲、沙溢、李菁、瞿穎等人表演的《喜樂街》，因調侃“女神”和“女漢子”，被指是嘲笑剩女和胖子。且不說這只是調侃，絕非嘲笑，即便確有歧視之嫌，也不應據此認定春晚搞歧視。如果將自我解嘲理解為嘲笑，將戲謔指為嘲諷，甚至將作品中的“壞人”形象等於春晚這個舞台的立場，無疑很可笑也很荒唐。
其實，美國一些脫口秀也常拿胖子開玩笑，一些電影作品也涉嫌“歧視”弱勢群體，不過所謂的歧視多只是調侃，並無多少惡意。再比如，被譽為日版“醜女大翻身”的日本電影《神奈大成功》，女主角神奈因相貌醜，常被人譏笑，以至不得不整容。但我們能說《神奈大成功》歧視醜女，甚至上升為日本電影界歧視女性嗎？在現實生活中，我們也調侃胖子，調侃剩女，但多數時候只是開玩笑。當然，現實中確有人歧視女性，如果承認這一點，就應該寬容乃至尊重藝術作品塑造歧視女性的藝術形象，而不必耿耿於懷，甚至誇張地抵制。
每個人都有玻璃心的權利，但如果每個群體都叫嚷抵制，恐怕藝術形象就沒法塑造、藝術作品便沒法存在了。著名相聲表演藝術家師勝傑說過，“相聲本身是諷刺的藝術，但現在相聲創作不敢諷刺，否則就會上綱上線，對號入座。你諷刺一個處長，全國所有的處長都不幹了，這就更別提局長了……”我們支持相聲重拾諷刺，為何不支持小品偶爾調侃呢？難道藝術形象只能歌頌不能鞭笞，只能禮贊不能揶揄？
來源：京華時報 |
