同樣的事情也發生在德國人身上。1945年二戰結束，對德國來說是失敗，解放還恥辱？1985年德國總理說是恥辱。到了2015年，現在的民調顯示，9%人是認為是失敗，但絕大多數人認為是解放。在龍應台看來，所以對於記憶，越南是一種模式，德國是另外一種模式。
而對台灣人來說，對於“70周年”，記憶同樣是尷尬的，“在台灣，對於記憶有兩股繩子。很多台灣人在二戰中為日軍作戰，他是站在日本一方。而另外一條繩子是，十萬青年從軍，這些人的記憶像我父親一樣是關於浩劫的記憶。你要把這兩股繩子擰在一起不斷裂，是多麼難的事情。知道這些，你對現在的爭吵更多是同情和理解。”
“因為記憶軌跡不同，所以記憶中痛的地方不一樣。”龍應台說，記憶是很重要的東西，“記憶像水庫，可以滋潤萬畝良田，也可以把萬畝良田變成萬人坑。佛教裡有一個詞叫功課，記憶是一門非常艱難的功課，需要我們做深刻的思考。”
龍應台用“倉惶”這個詞來形容中國人經歷的20世紀，“20世紀我們目睹戰爭、貧窮、流離失所，這是20世紀的胎記。而倉惶帶來的殘酷是無法形容。”現在新一代人是在前代人血汗交織下成長起來的，“現在是到了溫柔傾聽的時刻。21世紀的中國大陸、台灣、香港年輕人，有沒有可能開啟謙卑的大傾聽時代，傾聽大海對岸的人，無論你在哪一邊；傾聽你不喜歡不贊同的人；傾聽隱藏的記憶。這是對年輕人的挑戰。傾聽是21世紀華人文明價值起點。” |
