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| 安倍、麻生在捍衛自己的錯誤史觀時，恐怕也是在為他們的父輩、祖父輩辯護（來源：網絡資料） |
安倍之流否認侵略歷史 亦在為他們的祖輩辯護
姚遠表示，之所以日本長期存在對歷史認識的種種奇談怪論，根子在二戰後美國主導的盟軍司令部對日本改造的不徹底。他指出，首先，戰爭的責任者沒有得到徹底的清算。“幾十年來，不少日本學者一直在追問，昭和天皇是否具有戰爭責任？很多被釋放的戰犯的責任是否要追究到底？”
姚遠以德國為例分析，在戰後的聯邦德國，無論是相對中左的社民黨，還是相對保守的基民盟，他們和過去的納粹也幾乎完全沒有關係。但日本不是，戰後組建自民黨的很多大佬都是日本戰敗前的原高官或議員，比如安倍晉三的外祖父岸信介。“所以中國有句話叫做老子英雄兒好漢，他們在捍衛自己的錯誤史觀時，恐怕也是在為他們的父輩、祖父輩辯護，如此也就不難理解他們的言行了”，姚遠說，而反觀站在自民黨對立面的左翼政黨，日本社會黨和共產黨，是絕對不會參拜靖國神社的，因為兩者在立黨宗旨上就互相不兼容。
“我們看到，村山富市短暫擔任首相期間，他做了‘村山談話’，並赴盧溝橋謝罪。”姚遠指出，村山當時是日本社會黨的黨首，是日本左翼革新政黨的代表。包括2009年－2012年短暫執政的民主黨，曾長期站在自民黨的對立面，其大多數政治家也沒有參拜過靖國神社。但從戰後70年歷史來看，社會黨和民主黨執政的時期相當短暫，“實際上，日本政治是右派的自民黨長期一黨獨大，這和很多歐美國家是很不一樣的”。
右翼獨大 日本離“普通國家”還有很遠
“這時候我們就要講到日本所謂‘普通國家’的問題”，姚遠對記者說，一般理解中的“普通國家”是指在國際關係上主權完整、可以行使集體自衛權等內涵，但他提出一個另一種視角，從日本國內政治的層面對“普通國家”進行了解讀。
姚遠表示，安倍、麻生等經常在國際上聲稱，日本要和其他民主國家建立所謂的“自由與繁榮之弧”，理由之一是日本也是歐美式的“民主國家”。但從西方政治學衡量民主的標準來看，民主鞏固的標誌之一就是政黨輪替。穩定的民主，常常意味著在一個國家里至少存在著兩個在意識形態價值觀相對立的政黨，比如美國的民主黨和共和黨，英國的工黨和保守黨，法國的社會黨和人民運動聯盟，德國的社民黨和基民盟等。大致而言，意識形態之爭，在美國可以理解為保守主義和自由主義之爭，在歐洲大陸可以理解為保守主義和社會主義（或社會民主主義）之爭，“但我們看日本自從五五年體制以來，自民黨長期是一黨獨大。只有前幾年由民主黨實現過短暫的政黨輪替，即使如此，我們也不能判斷同屬保守政黨的民主黨和自民黨在意識形態上有多大的本質區別”。他認為，從民主體制的政黨輪替角度來講，我們可以看到日本和其它歐美國家不同的“非常態”。
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