“還政於民”昧於現實 另有所圖
有人說，“忠誠反對派”的說法本身來自民主政治，先決條件是“還政於民”。持這種說法的人，或者是昧於香港的政治現實，或者是別有所圖。說起“還政於民”，經歷過香港回歸歷程的人並不陌生。當年，英方獲悉中國決定於1997 年收回香港後，立即實行戰略轉軌，於中英談判前，匆忙啟動代議政制改革，搞所謂“還政於民”，企圖將香港變成獨立或半獨立的政治實體，以對抗“還政於中”。在中方的強力反制之下，英方“還政於民”的圖謀落空了。
有人現在將所謂“還政於民”作為“忠誠反對派”的先決條件，以此來說明香港不可能有“忠誠反對派”。這顯然是不肯正視香港不可能成為獨立政治實體，而是中國的一個特別行政區的現實；同時也顯示有人仍然寄望香港能夠“還政於民”，成為獨立政治實體。這當然是不可能的。“還政於民”早已被丟進了歷史的垃圾桶，但“忠誠反對派”卻可以而且應該在香港成為現實。
探討“忠誠反對派”的空間與路向
中央很清楚，泛民在社會上有一定的代表性，在立法會有一定數量的議席。這是香港的政治現實。中央願意面對和尊重這個現實，希望能夠與泛民中認同“一國兩制”和《基本法》的人士溝通，包括爭取民主的問題都可以交換意見，以推動溫和泛民成為“忠誠反對派”。那麼，溫和泛民為何不願面對香港實行“一國兩制”的現實，做“忠誠反對派”？這是溫和泛民需要認真思考的問題。
溫和泛民轉化為“忠誠反對派”，肯定會有更大的發展空間，對自己對香港以至對國家，都有好處。當然，“忠誠反對派”的發展空間究竟在哪裡，這是一個需要探索的問題。中央希望“忠誠反對派”發展成為泛民的主流，當然會有具體的跟進行動，問題在於泛民如何回應。
有人問，溫和泛民成為“忠誠反對派”之後，將來有沒有機會做普選特首？這個問題看起來很“尖銳”，實際上並不難回答。中央強調特首必須愛國愛港，但中央從來沒有講過凡屬泛民陣營的人士都不符合愛國愛港的標準。這也就是張曉明所講的，沒有“一竿子打沉一船人”。如果溫和泛民成為“忠誠反對派”，其代表人物符合愛國愛港的標準，能夠得到基本法規定的“由一個有廣泛代表性的提名委員會按民主程序提名”成為候選人，並在普選中獲勝，當然有機會成為普選特首。問題的關鍵在於，溫和泛民需適應“一國兩制”之下的制度安排，而不能要求制度“順從”泛民的要求。
作者是全國工商聯副主席、全國政協外事委員會副主任 |
