中評社北京12月6日電／燃燈日，藏語音譯“甘丹阿曲”，意為“五供”。公元1419年藏歷十月二十五日，藏傳佛教格魯派創始人宗喀巴大師圓寂成佛。由於宗喀巴大師深受僧俗大眾的敬仰，為紀念他而將這一天定為“燃燈日”。
中國西藏網訊，宗喀巴是藏傳佛教格魯派的創立者、佛學家，青海湟中人。3歲被噶瑪噶舉派黑帽系四世活佛乳必多吉授戒，賜號貢噶寧布，7歲出家，16歲往西藏深造，19歲廣轉法輪，講經說法，25歲時已深入研究了“彌勒五論”、《俱舍論》、《量釋論》、《入中論》及律藏、五明等，並在寺院立宗答辯，產生一定影響。36歲開始講經收徒，同時系統研習密法。42歲智增慧廣，逐漸形成了自己的佛學思想體系，被公認為藏傳佛教界的領袖人物。
為紀念這位傑出的宗教領袖，佛教寺廟和信徒，於藏歷十月二十五日，舉行誦經、磕頭、燈供儀式等活動，祭祀宗喀巴大師，祈願大師賜與善良的人們以聰慧、平安、吉祥、幸福。
除了紀念宗喀巴，“燃燈日”後來又加入了許多超度亡靈、祈福納祥等內容。每一年的這天晚上，都會有來自西藏各地的信眾，扶老攜幼，手搖轉經筒，繞著大昭寺順時針轉經，口中傳出嗡嗡不絕的誦經聲。大昭寺周圍的煨桑爐旁，許多信眾將大把的柏枝投入爐中，桑煙蒸騰，直升夜空。
關於燃燈日的特殊含義，小編曾看到過這樣一則說法：克珠傑雖然是僅次於賈曹傑的宗喀巴第二大弟子，但大部分時間在日喀則傳教。1418年，他還應“江孜千戶”的邀請，去幫助建設白居寺。宗喀巴去世時，將衣鉢傳給了賈曹傑，克珠傑好像沒怎麼露面，估計當時不在宗喀巴身邊。消息傳到日喀則時，很可能聽說甘丹寺正在舉行數目驚人的“燃燈供”，克珠傑一時凑不到那麼多燈碗和酥油，便以牛蹄和脂肪油暫代，後來才衍生出了讓畜牲超生的說法，變成了超度亡靈的“善舉”。
克珠傑後來繼任“甘丹赤巴”，成為宗喀巴、賈曹傑之後第三任格魯派頭領。他還撰寫了《宗喀巴傳》，為老師樹碑立傳。
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