中評社北京2月25日電／一次婚姻需要一個勞動力不吃不喝勞作20年才能負擔得起時，當然是天價。從這種婚姻中，我們看到了人身依附──即將走入婚姻的女子，不屬於自己，而屬於她們所在的家庭，父母對她們有支配力。之所以高價“買”老婆（當地誰家娶了媳婦，都會問一句“多少錢買的”），因為地方窮，日子過得清苦。
從女性自身的利益考慮，她們是不願意接受這種婚姻的，因為高價彩禮換來的，是她們以後的艱苦生活。而且，男方因為結婚致貧，日後說不定還要發洩不滿。但是，她們仍然接受這種“交換”，原因當然在於她們的家庭。一些內心對愛情有追求的女孩子，想按照自己的標準和方式找對象，但是她們的家庭卻不允許。
這些女孩子沒有獨立自主，不能選擇自己想要的生活，完全成了一種家裡的交換工具。如果家裡沒男孩子，女孩子結婚就成了致富的一種機會；如果家裡有男孩子，女孩子就得承擔為男孩子攢彩禮錢的任務。女孩子以一種工具或是商品的方式存在，儼然一種“物”的依附，沒有擺脫低級社會的印跡。
當然，天價婚姻的存在，還有直接的原因，比如供求不平衡，男多女少。當稀缺的女性被分配到數量更多的男人中間，就會使男人形成競爭，男人為了增加結婚機會，就必須付出更多的經濟代價。在婚姻這個市場裡，價格規律得到充分體現。
天價婚姻，讓農村青年不能承受其重，有人希望“領導能管管”。有些地方還真出台相關規定，想要杜絕“天價彩禮”。但卻沒有實際效果，彩禮現象愈演愈烈。這種事情，權力是不好介入的。莫說政府頒布一個什麼規定，就是制定一條法律，照樣起不了作用，因為規避太容易了。人家不說要彩禮，隨便以一個什麼理由，比如家裡困難需要扶持呀，有要事需要救急呀，反正女兒在我家，不答應就不結婚。權力要介入，結果可能毀掉婚姻。急著結婚的男方，有誰願意把婚姻大事弄僵？
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