作為羅伯特·斯瑞克以及哈耶克這一思想流派的最大對手，英國經濟學家凱恩斯曾說過：“實幹家自以為他們不受理論的羈絆，可他們卻常常是某位已故經濟學家的奴隸”。特朗普和希拉里究竟是哪些理論家的奴隸，目前還不明朗。但類似阿克頓研究所這類推動思想理念的民間機構和智庫，對現實政治的影響是真實但隱微的。近日，托德·赫伊津哈接受《超訊》專訪，以下是訪問摘要：
超訊：阿克頓機構這麼多年推廣這些理念，外界對阿克頓有什麼回應呢？
赫伊津哈：你看2016年的“阿克頓大學課程”就知道了，大激流城不是一個很中心的城市。但世界各地的人來這裡參加這個會，這是一個積極的回應。今年是第12年，每一年人數都在增加，今年有1100人。
超訊：從成立至今，阿克頓研究所在美國之外有什麼成就呢？
赫伊津哈：這個機構從一開始就非常國際化，在羅馬的辦公室到現在有15年左右的歷史。另外還有國際部。我們的國際部主要關注歐盟和拉美，都在推動一些項目。
超訊：那麼在美國國內呢，又有有什麼成就？
赫伊津哈：我們主要是在美國傳播理念。阿克頓的一個貢獻就是把自由市場的理念跟猶太教、基督教傳統對人的理解結合起來。同時，我們也在激發創業者和商人在商業活動中更加注重社會責任和社會參與。像很多社會一樣，美國也是，大家對商界和商人的看法，就是以為他們只要賺錢，是負面的。但是他們自己並不這麼想。我們想讓人們看到商業活動的積極作用，它是創造就業的，以及讓財富增加、讓社會繁榮的。
超訊：在美國類似阿克頓這樣，做理念推動的民間機構多嗎？
赫伊津哈：阿克頓把兩種理念聯合在一起是獨特的。並沒有其他的機構這樣做。有一些機構、智庫強調自由市場，但並不重視猶太、基督教的信仰傳統。也有一些機構重視信仰傳統，但又跟自由市場有脫離。
超訊：運作阿克頓這樣一個機構，背後需要什麼樣的力量？
赫伊津哈：需要多年的積累，需要構建一個參與者的網絡。你可以看到，在“阿克頓大學課程”的會議上，主題非常的廣泛，什麼都有。就是因為每個加入到這個關係網絡裡的人，都會帶來一些新的思考。我們不是讓他們跟阿克頓的思想一樣，而是要他們有自己的東西。所以，話題、認識，反思的範圍會越來越廣。我們希望中國也是，希望中國人能有自己的問題意識和自己的話題，跟理念結合在一起，這樣會更充實更豐富，不是硬套某個理念。
超訊：中國社會，對自由和德性的需求，可能比美國更為急切。在中國運營類似阿克頓這樣的機構，需要什麼樣的條件呢？
赫伊津哈：這應該讓中國人自己去決定，我只能給一些泛泛的建議。還是注重商業層面吧，不管是商家、員工和顧客，讓每一個人都有同樣的尊嚴。要有商業的倫理去規範商業活動。 |
